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41-正统道藏洞神部众术类-灵砂大丹秘诀---第1页
靈砂大丹秘訣
經名：靈砂大丹秘訣。原不題撰人。書中稱葛洪以丹法傳授虛靖天師（北宋末賬繼先），天師傳張侍中，侍中傳東川鬼眼禪師。當出於南宋初。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部眾術類。
靈砂大丹秘訣
抱一聖胎靈砂
夫遺體換殼，坐脫立亡，龍盤金鼎，虎繞丹田，此法內也。赤白鉛汞，真金至寶，烹之不走，緞之不飛，此法外也。世之學道而不能答者，蓋能修內而不能修外也，能鍊內而不能鍊外也。所以事不兩全，則道難成。世人分淺福薄，不遇兩全師匠。唯有抱一靈鈔，外可以富家國，內可以成大道，乃長生不死之大藥也。鵪食成鸞，雞食成鳳，犬餌成龍，若人服之，可為聖功，成上仙矣。俗士老者，服之少年。枯骸死骨，得之再生。修道行功上士，得此即躋仙域，乃聖胎靈砂之內景也。假隱名之草，取易得之藥，修鍊不繁，成功甚大，養汞成寶，養藥成丹，以寶濟用，以丹昇道，乃聖胎靈砂之外景也。世人以鉛汞變色不正，以陰陽取與不理，所以汞體不死。兼以下銀為母，以金石貼身，入匱食母，致不虛者，非聖胎也。乃得法不真也。卻怨神仙饅語，此亦輕為輕修之所招也。
聖人授之，或演于密寶，或書于玉版，或收于金匱，非齋沐不可看，非上賢不可聞。其法自老子傳之於葛仙公，仙公傳之於鄭思遠，鄭思遠傳之於葛洪真人，葛洪真人傳之於張虛靖天師，天師於建中靖國元年三月內入朝，次宣張待中到禁位，言種子之術。皇帝與天師，傳之張侍中。因侍中之後入束川之任，傳與鬼眼禪師，今則本末．備矣，首尾全矣。獲之者七祖超昇，修之者必登雲路，用之大富國安民，用之小肥家潤己。作匱澆淋，九轉造化，瓊林生而高士欽仰，玉笑長而天仙敬禮，合天地玄理，奪陰陽正氣。《道德經》云：視之不見名日希，聽之不聞名曰夷。故丹千變萬化，為之靈砂。鍾離公曰：金丹一粒定長生。即此丹是也。歷代聖賢，皆修於此，萬卷仙經，不離不說#1。
夫靈砂者，丹鼇之統轄，修養之領袖，大藥之祖，金丹之宗，硫黃本太陽之精，水銀本太陰之氣，陽魂死而陰魄亡，乃夫婦之合情，陰陽之順氣。無功無行，吝財棄命，不賢不禮之人，祕之不可聞視。為法用二八硫汞砂，成青金十兩。其青砂子，用膽礬半兩，烏梅三兩，砂鍋內米醋浸，將青金頭胎煮一伏時，不用水火鼎打，便入真死硫黃匱中，用砂合鋪底，蓋頭，安輕灰爐內，養火二十一日。取出研細，作匱，脫養白體靈砂。火候法，一日早晚，各用熟火二兩半。第三日早晚，各火二兩。第七日早晚，各火四兩。第十日早晚，各火五兩。第十五日早晚，各火五兩。第十六日早晚，各火六兩。第十七日早晚，各火七兩。第十八日早晚，各火半斤。十九日早晚，各火十兩。二十日早晚，各火一斤。二十一日早，火一斤半，晚，火二斤。候寒爐取出，便要作銀用過，鉛池煎之，要作聖胎匱，可為末，脫養白體靈砂。
詩日：
太一靈砂少有聞，陰陽交感上昇騰。
天地造化分明旨，大道須還內外同。
凡修成聖胎靈砂三兩，可養一兩白體靈砂。煮法同前。養法火候日數，亦同。其白體靈砂，不可煮用。將來為末，作匱脫去，生玉箏靈砂。
第二轉
白體靈砂有一斤，並為末，可入合鋪上下，脫養長生玉箏靈砂半斤，乃一斤養半斤，即是二兩養一兩也。火候十四日，不用煮法。以此玉笑靈砂二錢，可點一兩水銀，成丹陽至寶。若作匱脫養澆淋匱法，火候第一日、二日，早晚熟火各一二兩。第三日、四日，早晚各四兩。第五至七日，早晚各五兩。第八至十日，早晚各六兩。十一十二日早晚，各半斤。十三日早晚各一斤。十四日早晚，各一斤半。候寒爐取出，作匱脫養澆淋。
詩日：
還丹七返又三成，求詩妙旨要分明。
黑白奇珍分造化，華池沐浴自飛昇。
第三轉
長玉笑靈砂半斤，入合澆淋，便可澆汞四兩。早晚養火一日，至來日天明，其汞已死。未可取，便再澆四兩汞，亦養火一日，來日亦死，亦未可取。似此三次澆汞，方可取初頭澆者一次，芽子要常留，兩次澆汞，汞在匱中，此法號朝種暮收之法也。乃為長生不死之匱矣。以一錢澆淋芽子，可點一兩水銀，為上色至寶。若作匱，可脫養丹頭硃砂。火候早用熟火六兩，晚用半斤，只來晚取之。
詩日：
不用凡銀身體輕，離他胎氣自惺惺。
故我通靈能變化，丹陽從此得成名。
第四轉
以採取僥琳芽子四兩，可脫養辰砂一兩作丹頭，火候十四日。若養彩霜一兩，以彩霜一兩，可摻汞成銀，亦可點水銀一兩，成以至寶。以脫養辰砂一錢，可點水銀黑鐵一兩，分胎成寶。若硃砂丹頭四兩，入金合中，可脫金體，丹頭火候斤兩，同白體匱法。
詩日：
榴殼自離披，青分弄月龜。縱橫能變化，引聖破凡迷。只見辰朝種，那知泄聖機。犬餐鸚若食，化鳳作龍歸。
第五轉
將脫出丹頭硃砂四兩，用金合子盛之，須研細入合，如法以藥封固，鐵線擊