月無桂而無魄相似。綠以凝成堅冰，調青如磁石引針，其三一不可傳。九轉曾青，白雪成結，即入紫宮用，綠以凝四氣，納萬象，而成質，其三一不可傳。夫至藥若不受四氣混沌，豈能號日龍虎之丹。所以我仙人天地之玄化成，同日月之光，如神符白雪，修鍊功畢，始有上昇之路，九轉即返老成少，顏如處子，壽同南山矣。其三一之訣，不許輕傳，豈不慎哉。
泓日：三一之旨，玄矣秘矣，未知何人，即可傳授。君曰：如吾者即可傳授。夫三一者。造化之機關也，非獨至藥有之。凡人身中亦皆自備。人若能修身中三一者，即子母不相離，神氣自相守，恰怡和煦，光照明白。子不見至陽之月，當晝之景乎，風雲不生，纖埃不動，碧空澄徹，豈有障翳哉。人亦有之。若常能調三一，萬慮不生者，與碧空之氣相合，內外光明，虛元同體者，亦可昇騰矣。世人或有竊聞此道者，云是服氣，乃鼻吸口吐，鼓腮強嚥，立可致其隕斃，亦猶藥中錯服毒丹，不可救矣。所以身中三一，與至藥三一不殊。其身中三一，亦不可轉傳也。
泓又問曰：如有人先服丹砂，及乳石、硫黃、紫粉毒發者，如何救解之。君日：已服死者，不可言也。如有後服者，只可救之，遞須相勸。道士急造守仙丸救之，可存性命。假如換頭紫粉，緣不入凝白雪為骨，骨為陽，及無調青入者，即名大毒紫粉，人服不看多少遠近，如喫雜物觸犯，不問日月運晚，如發不在醫療限例，不出三日五日，無藥可救。如硫黃紫粉伏火丹砂，及諸乳石，若發，守仙丸猶可救之，十有二三命在。若曾服諸石藥，雖未發，能防備預服守仙丸，尤妙。
泓又問日：三大丹既延駐人命，無毒，如未畢功，可以服否。君日：神符、白雪、九轉，未經太一官者，四象未全，不可服。如有人俟服者，忽覺發動不安，但急喫伏龍肝汁，并甘草湯、生蒙豆汁，乃立定，少見命終。何也，綠此三藥並無雜類相撓，只空火毒，乃不至死。除此三般，其餘丹砂之流，雖然一朝一夕強餐，亦能益色，如忽發動，命危之矣。
泓日：守仙丸法可得聞乎。君日：守仙五子丸，此法仙家所秘。然令擇有道之士授之，以護其性命。今故一一教示爾，並粗舉三丹大略。爾宜熟思流傳，以救未悟者，無忘言，吾將往矣。泓乃雨淚稽顆再拜。九霄君舉手告別，入雲不見矣。
劉泓乃於山中，刻石書記。後有道士見之錄出，遂傳於世。至唐開元中，通玄先生張果，進上此方，明皇大喜，祕於禁中。通玄兼述三丹之功極備，但無修丹之法。今不書去繁也。
守仙五子丸方
餘甘子 覆盆子 兔絲子 五味子 車前子
右已上五子，各五大兩，別檮，如粉緬。取二三月枸杞嫩莖葉，檮取汁二大升，拌藥末令盡，乾訖後。七八月採蓮子草，取汁一大升，亦拌藥末令乾。又取杏仁一大升，取好酒研，取汁五大升，於銀器中煎，令杏仁無苦味。次下生地黃汁半大升，真酥五大兩，鹿角膠五大兩，炙鑄末都入前汁中，略煎過。又下五子末，一時以柳篦急攪，看乾濕得所，眾手丸之，如梧桐子大。每日酒下三十丸，如要加臧，以意斟之。忌猜肉、蒜芥、蘿蔔等。服之百日，先服金石藥毒並盡，亦益金丹氣通流，於五藏潤澤，血肉萬毒悉除，髭鬢如漆，返老成少，皆因制其丹，陰陽氣兩性，彼此相備矣。秘之。
通玄先生製五子守仙丸歌，以讚其妙。
歌曰：
反老成少是還丹，不得守仙亦大難。要見鬢斑令卻黑，一日但服三十丸。
松竹本自無艷色，金液因從大制乾。五子可定千秋旨，百歲如同一萬年。
陰真人論三品大丹之靈效，亦云五味守仙之草藥，尚能守生相助。如不得上昇，且為地仙，永不死矣。為其制一切丹砂，及解諸石毒，永不發動。又益靈丹之功，大行於榮衛也。央定無疑矣。陰君之意，言五子草藥，尚能令人不死，即神丹之功可知矣。今以旁有助於守仙丸，故附之于後。
懸解錄竟