左旋
將前鼎內打出靈砂，以刀斫作珠子大塊，以竹籮盛貯，投桑灰汁中，懸胎煮三晝夜，須是新鐵鍋。入藥如后：白礬一兩川椒一兩去目解鹽一兩膽礬二錢雄黃二錢已上五藥，次第研細，添釅醋，煮靈砂三晝夜，長遠尤佳。取用川椒湯沐浴過，去藥祖，控乾方可。老君日：何必用煮，謂其硫汞成形要死，方用煮倒。惟用此五靈藥，按真五行，此是死硫汞之藥，故日五靈。桑灰煮者，制硫也。硫倒則汞死，故假死硫，而後汞可死。既死則何用硫，然則硫可作、糝制，有此大功也。
詩日：
陰陽相制可成金，全假桑君方濟貧。 煉至九功能變化，皆綠丹力見仙君。 造匱法
山澤艮一斤，烹成汁，入荷葉末攪之，旋令離火，攪作碎珠子，傾入水中，洗去灰，篩取碎細元者。若用大者，則匱不靈。如黍米大者，要令透氣，亦在好母。母若不好，則功難成。 詩曰：
子母正靈通造化，子靈不與母相親。 造成大藥君須愛，不共迷途受苦辛。 但以母四兩，養子一兩為率。其靈砂須用貼身藥隔之，入匱覆藉，層層須遍了，固濟合口，入灰池，進火養之，以受靈氣。 貼身藥
膽礬透明片子者四錢，研 舶上黃一錢，研用水田草汁，煮七伏硫 右將二味，入新跳中炒，至色轉紫方住。候玲，細研為末。將靈砂於釅醋中拌令潤，入藥末內滾過，遍令為貼身。卻又用銀箔逐塊裹紐令緊著，入匱哉蓮法。 老君曰：何以金石硫膽為貼身，此二藥乃死汞之根原。汞見膽可成粉，見硫可成砂，故兩用之，不失其義。 詩日：
金木交加入火宮，須尋卯酉好參同。 七周詫女無情外，更請劉郎入碧空。 入灰池養法火候數
入匱訖，封合畢，入灰池內，用紙灰五斗，將藥合放中心，下以鐵三腳子架，閣起合子，覆藉留頂上三寸口上，每日卯酉時，各進新火二兩，於頂上抽添，去舊火，養一晝夜。至二日，加火至四兩。如是三七，或四七，晝夜足。直候絕玲，只取出一塊，看用多年白梅肉裊定，煨一食久，入釅醋中悴浸，所出雪白色，如覺輕，其硫去也，只有死汞，其＇母不耗。如未十分倒，當時去貼身，便見有膽色，只是火太高，不是灰力不到也。便將酸醋煎沸，用母末匱入於苦酒中，用白礬二錢，入手心重重揩之，洗諍控乾，入合，再進火五兩，卯酉抽添，養三日，無不成功。
藥合須用鐵鑄成，約重五斤，火係熟火。
老君日：何故用卯酉下火。故日：日月出入之門，問隔不得之意。乃水火土加之，卯酉二時進火，則五行全備也。 詩日：
無精光兮子不靈，食母肌損子反生。 不曉玄機達要處，何時造化九功成。 老君日：以醋中沐浴其母，再養之。緣其母被汞硫及貼身氣衝，無光精則質塞不悅，不能造化也。如此母養子三五次了，若折些小，但用四一之數添之。如人有力，所將前養砂子，卻用別山澤艮，依前造化，准前火候，抽添進火，養之七日，其物堅固無比。若用轉數，其力浩大，但聚得二十以上，兩入沐浴，謂之超凡入聖。
詩曰：
狐兔不乳馬，鷹鶴不卵雀。
金丹不離鉛，終不離鉛腳。
第一轉
去貼身及餘硫，並盜食者。但用此法脫之，萬不失一。火凡煉靈砂到此，乃漸入聖域． 詩日：
再坏再煉故令堅，盜去玄精體自然。修得容顏端的矣，神仙口口遞相傳。用鉛不用鉛，須向鉛中作。及至用鉛時，用鉛還是錯。將養出靈砂，入鐵臼中搗碎，以崑箭紙包作一毬，又採地丁花根葉全者，拜草麻仁、巴豆仁等分，搗成膏子，毬定靈砂，入大砂合內，用銀箔四下圍了，四圍卻入聖無知實填，靈砂毬子中心，毬子上鑽孔二十三箇，坐合中，固濟口縫，如法入爐，進火半秤，養一宿。取出開看，但見一片在合中心，如銀鑪，取出烹之，依前匱撲碎珠用。
詩曰：
丹鼇七返九三成，汞爐妙訣要分明。 黑白既能通造化，華池沐浴自飛昇。 將沐浴了靈砂，用釅醋一升，青盥半兩，硝石三錢，同入鍋中，煮一日，要緊堅實，造化成新真寶，此為第一轉功法。良無頭，釜無耳，不用藥，直下制，天地理，審斯義。 第二轉靈砂點化成真法
每以母匱脫出沐浴了者靈砂，造匱一斤，依前入合，卻用二八數，將打了者靈砂，依前煮，又用脫殼白體靈砂貼身藥：粉霜三錢 磠三錢 鵝管石四錢 朋四錢 白膠香二兩 右件五味為細末，用苦酒調作貼身，再將崑崙紙裹定兩重，更用麻線緊扎了，
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