莫破我車，廢我還家。若煙卻鉛名壞車。壞卻車體，不住藥也。又失北方坎男義不成。但取銀用之，即是真一水數也。亦是月之精，地之魂矣。亦名銜鉛銀之銀，銀之屬水也，自然礪石之贏者，日礪即朱砂是也，亦是天生自然之物，為七十二石之長，長生藥之君主。亦名之日精，變化生成也。南方屬火，火數二，中含一陰為女。取辰錦州朱砂為上等，生用之。日月天地寶，神仙羽化根本，志人依憑，必不悟道也。
歌曰：莫壞我，命得全。
又歌曰：日月自相催，朱鉛合鉛灶。日月即坎離也。藥之正體，陰陽相催自合朱，是木之子，汞水在其內。轉向束南方為龍也，震卦是也。不用藥，直下制。水火是藥，不安別藥，故云不用藥，直下制。制者是陰制陽，陰在上，陽在下，奔水火，是坎離日月之精靈魂。自相求者，水火之候也。水火作媒相配隸，陰用水為媒，陽用火為媒。即汞成陽，流珠備，須謹防。若運於火，周流六虛，用六卦。三日震動震卦，三五成德，乾體乃成，三陽足美。十六轉成巽卦，一陰生也。二十三下弦二陰，生成艮卦。三十日終坤，三陰生成，歸土。還丹始終二體合，束北喪朋，西南得朋，配合陰陽始終矣。修到紫宮人出世。紫宮，南方九宮也。汞從南方來，至北方紫色。西方水銀修鍊運火，卻歸西方本位。經紫色謂之還丹，服之沖天，故云人出世也。
《潛通訣》云：金粉雄，朱汞水，入銀壺，中數轉是也。不識火鉛與水，縱解萬般元所濟。火濟者，火銜水銀者，水隱其寶。人不識鉛汞水火，丹雖多，皆不為身之寶。金剋木生火，火剋金生水，水生金。大丹修鍊，相生相剋，運用五行。
《金石靈臺訣》云：此乃天地自然為道。且陰陽坎離，日月剛柔，晝夜情性。魂魄對持，而相制伏。然以權衡法度，剛柔相代，陰陽相生，變化元窮，乃合於天上為日月星，下為水火金。故聖人應天符，達變通之道理，以萬物生焉。如懇於道探誠好術者，可以觀此金石之性。學淺管見心垢之徒，不可求之。
《彭真君歌》曰：水流潤下，火性炎上。水火夫婦，有衰有王。若似參商，一俯一仰，不立隄防，久覺難養。
《術中經》云：夫汞者，姥女之別名。砂者，鉛中之至珍。為砂汞者，此真訣也。鉛之有砂汞，有人有情性也。汞於人非外物也。砂汞為鉛，非雜類也。三一之道，修情合性，然後可以歸真復卦矣。金液之術，以金養水，而後可以返本還元也。若別物為之，則情性不可合。故《參同契》云：名者以定情，字者綠性言。金來歸本初，乃得稱還丹。
又曰：情主治內，立置鄞鄂。性主營外，怛築城郭。是知汞。汞者鉛之情性也，元氣者人之根本也。金主營外，故為之性。汞主治內，故謂之情。以金制汞，推情合性之義。含精養神，修性合真之道也。
又曰：龍呼於虎吸其精，兩相飲食俱相榮。乃謂束方甲乙木，日青龍也。西方庚辛金，曰白虎也。龍為情，虎為性，情性相依，還反之義。
又歌曰：束身斂魂充虎饑，虎來瞰食生體髓。脂脈也。則呼吸之義明矣。
又歌曰：太陽流珠，常欲去人。卒得金花，轉而相因，化為白液，凝而正堅。金花先唱，有頃之問。散解為水，馬牙闌干。陽乃往順，情性自然。是知立乾坤，運水火，應天符，合三才，然後為之丹砂。妙言至遠，大道至簡。銀為牙母，為鉛腳。但子知宗枝，用之即不錯。朱砂為金，水汞為銀，立可制成，成即為真。修丹不悟三五一，悟者還從坎裹出。一生男女並相依，變轉青公為金質，更無關鎖及隄防，內外自家為神室。服者長生兼救貧，通靈不過於千日。
又歌曰：白馬牙，好丹砂，配二八，和兩家，知上下，猛三花，萬生定不死，君莫誇。
鬼谷先生《九轉金液大還丹歌》曰：仙人鍊丹不用藥，唯有神室是金作。世人尋道不知源，枉損金銀作城郭。為世人不知丹訣，青霞子曰：莫破貨財，莫使家貧，若不得真口訣，鍊丹不得就。金銀就是他乾死，死了卻能變生藥。造化不離水銀中，精魄結就金花藥。藥換不離造化原，還丹須是陰陽作。四兩一斤共合體，一陰一陽相配隸。七十二日一周天，熟了卻從甲乙起，服之永歲保長年，真仙妙訣斯至已。
又歌曰：我家有五物，三種少人知。本來為一體，分作五鄉離。束方甲乙青龍兄，西方庚辛金女娉為妃。南方丙丁火，雙生合二儀。北方壬癸水，得一自堅持。中央戊己土，修城種寶基。用火火一，莫令人知。水火不相壅，圓敗總由伊。一轉兩轉安魂魄，三轉四轉定半期，五轉六轉神光泰，七轉八轉上仙追，九轉通靈昇天漢，造化功探勿二疑。
裴相公大丹歌
大道留丹鼇，清心慕煙霞。陰陽成造化，水火結河車。鉛汞須歸戊，爐開紫金花。華池再修養，神水各為家。志士得之須保惜，定我性命育神室。下士聞之多暗笑，真人見說安魂魄。焚香禮之萬事畢，皆感天地作仙質。容先生曰：若遇玄文祕訣至藥，不得輕傳。輕傳則殃及七祖，各慎之矣。
大丹篇竟