。若欲飛魂，至九歸命，七符不還，九是朱，七是汞也。歸金成丹，餌之即神魂長生，與日月天地齊畢矣。返成五行父母君臣，如何可置大丹，次也。汞屬五行之一，為父母君臣能制御之返為大丹者也。
吾見諸家所說，皆自謂我能不辨陰陽，不知同類，或大聖隱說其訣，又不解看，用意自裁，殊失聖旨。夫欲知爐火，制御石藥，須尋方疏，志閑經術，必洞曉古人之文，更致意思，即是大道也。今諸山名洞，遂尋師旨，各各不同。但多經方諸家，盡說義解商量，亦自能下手。皆稱云須諸方疏細義，推陰陽至理，而知同者矣。龍馬受駕，龍，乾也。馬，坤也。器物是也。龍虎相吞。龍汞虎銀，二物相和，交互相吞食也。男女交媾，男女交媾，男雄女雌，二黃和其金汞者也。父子善欽。父朱子汞。母變含類，母金含汞子也。白赤相浮。白礬赤鹽。黑青俱拘，黑銀曾青。左旋六神，從子至巳。已歷我宮。謂從汞為朱砂，從子是汞，轉到於巳午，返汞為赤砂矣。從來右轉暫過，故符天地。謂汞自左至于右，成金之體也。周巡八節，而定四時，迭虜爭先，依二至，定日時，養火矣。以驗五之位也。五土也，謂雄雌合黑也。
讚曰
至聖大賢，著在三變。朱在南方，又屬束方水銀，又屬北方也。各知部位，龍虎爭先。赤髓漸紫，虎銀龍汞，赤是丹砂，丹砂者，為赤色之名也。白礬通元。特生礬石，內有明礬，能制汞也。載我八石，三黃五金，是日八石。俱定乾乾。北方汞為金也。設陳五方，五方者，朱砂當於五行陳設，令相合。雜類難言。定取赤帝，赤帝，汞別名也。率土五捐。批母之義，子特行之。去石也，用一拘九，一銀九汞也。金拘汞，而相制伏也。將五定七。七金也，五雌黃也。一黑三節，一黑十五日，五日一節也。七八合成。七八之道，七汞七兩，八銀八兩。一云七八，乃十五日而成象也。即還丹之見焉。使礬石，即用三使藥，三使，石膽黃白二礬。用二青，曾空謂也。而不得用太陰元水石，鹵盥是也。雄雌毗黃，三褊霜也。石硫黃。以火溜過。用水石鹽煮之一月，令伏火。此四黃煎制。即不用五礬之類也。二礬蒼持，用火之訣，長先文，短用武，即不失制也。大丹藥不得下著生炭，須熟火也。
歌曰
稜深長合取陰陽，鼎器狀如仰月，亦如毬子，兩頭以下稜合著上稜，須著意作之，不令小有參差。底厚能存藥永昌。謂以鉛銀為之，如混沌之形，存養神藥，以獲昌隆也。太陽流珠入華池，流珠，汞也。黑池左味，用煮汞銀，用結了砂子，和研之入器用矣。赤鹽白雪成雄雌，礬盥合煉，以成赤色，故號曰赤鹽。用以飛造丹之霜雪也。白雪並雌雄二雪，皆其名矣。去道非遠人不知。言法目前，而人不知。赤龍化為粉，汞化為赤粉。白虎利如霜。鉛和汞一時總變，如霜雪也。其中投石液，石液謂硫黃也。還用帝流漿。伏制石液，當用玄帝流漿，玄帝流漿者，磁母之液也。調神五藏清，調持運火，存養五行神黑，於丹室之中，如人能保五藏於清肅也。欲得煉三黃。鉛汞須得伏火三黃，以返純陽之質，三黃屬土，土能生金，故用之矣。兼性太熱，並是太陽之精，汞玲故用之。三黃，一雄一雌一硫是也。曾青能通神明，是金之苗，為金之使，雄雌硫金乃為之華也。夫大還丹，用鉛為主，用水銀為君，硫黃為臣，雄黃為將，雌為佐，曾青為使。故君臣配合，主將拘伏，使佐宣通，雖用借為傍助，久久為伏火灰矣。未審堅性，素汞堅銀也，未審分辨之性也。謂子母如未分。如何使陰陽，陰陽乾坤是矣。謂先定二藥，及鼎器伏制，火記運用，乾坤二卦，遞相承制也。從子到辰巳為直符，從午到戌亥為直事，體法卦象，定火數也。
參同契五相類祕要竟