科学与文明 -05-古籍收藏 - -03-道藏 -01-正统道藏洞神部
12-正统道藏洞神部众术类-修炼大丹要旨---第7页
至百兩，且止之。取上色乾者，灶之則成無比之寶。其物安置室中，夜有光明，鬼神見之潛伏。若打器皿，飛蟲不敢親傍。若用未經煙者一兩，可點紅銀十兩，如山澤之先出者。
第三轉寒林變玉笑
將前砂汞對停十六兩為末，以十二兩入合，令半實，以筋插數孔，量大小可澆汞四兩，如我蓮子相似。上以餘四兩末蓋之，醋蜜調赤石脂、蚌粉，封口縫，令乾，不固濟。入爐，如前養火七伏時日足。開看，其汞自然成錠子，一如玉筍。若過爐灶之，即成至賓。不養丹任用無窮，修道之士仍加消息。
第四轉養小丹
歌曰：
赤白二物先伏之，方能擒得火龍兒。但教金木歸洪治，自得精成銷絳闈。
一點明星開鼎燦，半輪紅日出爐飛。丹成解變人問物，始信權移造化機。
將前汞銀四兩，鑄合子一箇，如雞子樣。內盛好辰砂一兩，蜜調赤石脂封口縫，令乾，不固濟。將前件養玉筍匱，鋪蓋，四時換火，養七日。取出，其砂一兩，不折不奪，胎色拒火不動，研為細末。以楮汁丸為八十一丸，以絳紗袋懸井中，七伏時出火毒。須擇三元、甲子、庚申，或日一望甲辰，清淨新井花水，向太陽，服一丸，可延一紀之壽。要丹知靈驗，但將汞四兩，於無油姚子內，上放丹一丸，以盞合，以濕紙擁塞縫口，於炭火中熬之，其水銀作嬰兒笑泣聲相似。良久聲絕時，取看成探上色之銀，即丹之驗也。餘丹置掙室中，以絳紗袋盛之，安於隱密處。仍要積德助貧，自貪富逸，必遭其禍。
第五轉小靈丹養黃芽
歌日：
小靈丹驗早為佳，造化功夫不用誇。七七四時溫養了，開爐一見變黃芽。
將小丹八兩，虛養七伏時，不用匱，火候依前法了，其藥成黃芽。
第六轉小丹黃芽養種金硃砂
歌曰：
金砂養就色堪伶，莫用多辭向外傳。花滓好求經潔後，萌芽須採未分前。
三龍共處庚辛就，五虎同周辰巳圓。從此紅娘脫身去，一堆金骨始驚然。
右將黃芽為末作匱，以辰砂塊子四兩，用真金箔蜜貼身，逐塊裹了，入匱內蓋了，以醋蜜調赤石脂、蚌粉，封口縫令乾。次花滓上等茶芽，同作六一泥固濟，半指厚，令乾。入爐，如前火候，七日足，取其塊成紫磨金，又名金蠶。
第七轉金蠶作匱養黃芽
以金蠶四兩入合，澆汞一兩，醋蜜調赤石脂、蚌粉封口縫，令乾，更不固濟。卻入黃芽匱內，再以醋蜜調赤石脂、蚌粉，封口縫令乾。依前火候，七日夜。開視，其汞皆抱金蠶，生成金芽，乃真仙物也。亦依前澆汞一兩，封固如前，轉轉如此增養，四次成四兩。同金蠶八兩，第五次澆汞二兩，火候如前轉轉，一次澆十六兩，更不增澆，只虛養七伏時，得庚寶十六兩，乃可鼓鑄鼎也。
第八轉鼓鑄金鼎
於歲朔及三元、甲子，或上寅日，擇淨室，置爐，建壇三層。上列九星，中畫八卦，下開八門。立劍四維，懸鏡，祭杞三清。然後將庚寶十六兩鑄鼎，如雞子樣，可養大丹成寶，立妙無極。
第九轉金丹大藥
歌日：
造化工夫熟見涯，火龍大休是丹砂。解將凡骨為仙骨，能使貧家作富家。
祕訣既從達士得，靈機休對小人誇。好修陰隱皆天地，反此應當禍不差。
一依鼎法祭謝，然後好辰砂四兩，納金鼎中，用醋蜜調赤石脂、蚌粉，封口縫。依前火候，養九九八十日足。然後取出，杵研極細。以不近墳墓，取自然楮汁和丸，九九八十一丸，絳紗袋子盛，懸井中七伏時。擇良日，祭天地三清，日月星辰，諸神百鬼，龍神社主，本宅元辰，誠心盟誓。先將一分祭名山大川，有道師眾。
歌日：
仙方一卷世稀聞，莫向愚癡說此門。漏洩天機遭橫禍，祕藏神訣入仙源。
造時莫使凡夫見，養就休同俗子論。三分一分須濟世，丹成家積骯崑崙。
至寶訣
千里根不以多少，新潤者，交廣生者，老大而佳，即根也。右用一新生鐵跳子，未經用者，入汞於中，以麻油煮之，旋削藥根，如爪甲片大，投入。候黃黑去，再削，旋以帛子裂之。卻取砂子，安別所匱。法以匱至尋常，故古今秘其名，云四氣子末，水和為匱，包而火之，自辰至巳，即成赤金也。四氣之草，人皆識之，是處皆有，人之所仰，如日不可缺。有頌讚日：
秋生夏死，養育人命。粉如玉屑，水調稍硬。包彼神砂，置之午家。自辰至巳，脫出金華。
外注結時用乾感，緞時用渾沌也。
寶主軒轅，亦三年而後悟之，後訣於此。此物乃五谷中一物，稟金氣者，秋冬乃茂，春秀夏枯，取其子粉如玉塵也。人之所常食也。若取其頭白至妙者，水和匱之安灰中，自辰至巳，大火緞為金也。篤志之士，自有神告。悟之者毋輕洩漏，恐貽禍焉。
昔人不輕易授受。漢期門郎程偉妻，通神變化，煎水銀成銀。偉從受方，妻謂偉骨相不應得之，逼之不已，妻乃尸解去。
賀知章謁賣藥王老，問黃白術，持一大珠遺之。老人得珠，即令易餅與賀。賀心念寶珠何以市餅。王老