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4-正统道藏洞神部众术类-丹房奥论-宋-程了一-第4页
，藥真死矣。再用研細，用沸湯陶化攪勻，又入諍器中澄定。藥若墜底，又逼去上清水不用，再換湯澄之。澄時須是緩性為之，不然．藥隨水去。直待去得鹹味盡，大火久鍊，此藥方靈。用之轉制諸石，可為至藥齊功，不可以為灰霜而忽之。余試之有信乎。葛玄所言灰霜最為下法，諸藥見為厭死。若得變轉，亦成上法，非謬言也。惟硝硼砲礬，用此煮制者，切不可用。
十四論煙煤
煙煤乃草木之神黑，丹鼇家亦多用此。綠其精神不足制養諸石，未見全功。若用本草煮鍊過，卻以煙煤捺頭，入爐溫養，方能伏火。如獨用此，不可成也。余親試有驗，書以記之。
十五論作羹
凡用草煮制諸石，皆以新草汁為良。安知一草制一藥，若非有毒，其藥不死。人視之雖不見其毒藥，視之即有毒矣。先賢恐草毒傷殘藥性，不能通靈，故立作董之訣。法當用草絞自然汁，置淨器中，用紙蒙蓋，春秋三日，夏二日，冬五日。然後逼取上清水，煮藥，庶幾藥性不受傷殘，則有全功。試之可效。
十六論裝制
大法為丹裝制，手法最為要緊。倘不明此，須有真鉛真土等匱，則子母混雜，新舊相參，孰是孰非，莫可考究。故轉制之道，祖裝制為先。且如八石匱養諸藥，若礎砲三黃等作汁之藥，柢可築在合底，用死匱藥捺頭，封固養火。若言鋪底蓋頭我蓮等名狀，此特言養靈砂朱砂母砂之法也。凡養母砂，亦須用梅核石、蓮橡斗藥、葫蘆等固定，方可入匱溫養。倘非如此，終有所失。又如真土真鉛養三砂，如硫匱須用生硫貼身，朱匱須用生朱貼身，惟四神三黃真鉛等匱，須用粉霜貼身。各以其類貼之，中存類死之理。此雖是瑣碎之語，苟不知蹊徑，未可圖也。
丹房奧論竟