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2-经义考-清-朱彝尊-第24页
逐作悠悠大耋之嗟作差下戚嗟若亦尔出涕沱若沱作池咸其拇作母解而拇同咸其腓作肥有疾<偹心>也<偹心>作偹文王以之作似之家人嗃嗃作确确其牛掣作觭以正邦也为汉讳作国已事遄往遄作颛愓号愓作钖包有鱼包作胞聚以正也聚作取君子以除戎噐除作虑劓刖作臲□井谷射鲋射作耶井收勿幕收作甃震来虩虩作愬愬震遂泥作队列其夤作肾厉熏心熏作动妇孕不育孕作乘归妹以须作孺月几望作旣望中孚同虽旬作均匪夷所思夷作弟妇丧其茀作绂言天下之至赜而不可恶也恶作亚可与佑神矣佑作侑六爻之义易以贡作功为矫輮作挠为亟心作极心丰多故亲[句]寡旅也别为句
刘氏[表]周易章句 隋志五卷[新旧唐书同中经簿录易注十卷七録九卷目録一卷] 佚
后汉书刘表字景升山阳髙平人鲁恭王之后也为镇南将军荆州牧封成武侯闗西兖豫学士归者千数表起立学校博求儒术綦母闿宋忠等撰立五经章句谓之后定谢承后汉书表受学于同郡王畅
汉末英雄记州畧羣宼旣尽表乃开立学官博求儒士使綦母闿宋忠等撰定五经章句
宋氏[衷]周易注[或作忠] 七録十卷[新旧唐书志同释文序録九卷] 佚
隋志梁有汉荆州五业从事宋忠注周易十卷亡
虞翻曰北海郑玄南阳宋忠虽各立注忠小差玄而皆未得其门难以问世
陆德明曰衷字仲子南阳章陵人
李氏[譔]古文易 佚
蜀志李譔字钦仲梓潼涪人父仁字德贤与同县尹默俱游荆州从司马徽宋忠等学譔具传其学又从黙讲论五经延熙元年为庶子迁仆射转中散大夫右中郎将着古文易尚书毛诗三礼左氏传太玄指归皆依凖贾马异于郑玄与王氏殊隔初不见其所述而意归多同
张氏[满]周易林 唐志七卷 佚
按张满未详何代人唐志列于许峻之前姑附于此
魏氏[伯阳]周易叅同契 唐志二卷[崇文总目一卷通考三卷] 存
陆德明曰虞翻注叅同契云易字从日下月
三洞珠囊魏伯阳撰叅同契其说以周易爻象论作丹之事而儒者不知神丹之事多作阴阳注之殊失其旨
中兴书目叅同契明金丹之诀篇题葢仿纬书之目词韵皆古奥雅难通首言乾坤坎离四卦槖钥之外其次言屯蒙六十卦以见一日用功之蚤晚又次言纳甲六卦以见一月用功之进退又次言十二辟卦以分纳甲六卦而两之葢内以详理月节外以兼统歳功此书大要在坎离二字
彭晓序曰魏伯阳会稽上虞人修真潜黙养志虚无慱赡文词通诸纬候得古人龙虎经尽获妙旨乃约周易譔叅同契三篇复作补塞遗脱一篇所述多以寓言借事隐显异文密示青州徐从事徐乃隐名而注之桓帝时公复传授与同郡淳于叔通遂行于世叅杂也同通也契合也谓与周易理通而义合也其书假借君臣以彰内外叙其离坎直指汞鈆列以乾坤奠量鼎噐明之父母保以始终合以夫妻拘其交媾譬诸男女显以滋生析以阴阳导之反复示之晦朔通以降腾配以卦爻形于变化随之斗柄取以周星分以晨昏昭诸刻漏莫不托易象而论之故名周易叅同契云
晁公武曰汉魏伯阳撰按神仙传伯阳会稽上虞人通贯诗律文辞赡愽修真养志约周易作此书凡九十篇徐氏笺注桓帝时以授同郡淳于叔通因行于世彭晓为之解隋书不载按唐陆徳明解易字云虞翻注叅同契言字从日下月今此书有日月为易之文其为古书明矣
郑东卿曰伯阳之叅同契意在鍜炼而入于术于圣人之道为异端
朱子曰叅同契本不为明易姑借此纳甲之法以寓其行持进退之候其言纳甲之法则今所谓京房占法见于火珠林者是其遗法所云甲乙丙丁庚辛者乃以月之昏旦出没言之非以分六卦之方也此虽非为明易而设然易中无所不有苟其言自成一家可推而通则亦无害于易又曰叅同契文章极好葢后汉之能文者为之其用字皆根据古书非今人所能解
范成大曰伯阳作叅同契五行相类凡三卷其说似周易其实假借爻象以论作丹之意而世人不考丹事每作阴阳决之殊失其旨
黄震曰叅同契者汉世上虞人魏伯阳所造其说出于神仙传不足凭为之注释者五代末彭晓则此书必出于五代之前也叅杂也同通也契合也此方士炼丹之书谓与诸丹经理通而义合也然必冐周易为为称者炼丹取子午时为火候是坎离因用乾坤坎离四正卦于槖钥之外其次言屯蒙六十卦以见一日用功之早晚又次言纳甲六卦以见一月用功之进退又次言十二辟卦以分纳甲六卦而两之要皆附会周易以张大粉餙之其实炼丹无符于易易本无预于炼丹而今世言火候者因以三百八十四爻为一周天以一爻值一日而爻多日少终不相合其妄可知近日蔡季通学慱而不免于杂尝留意此书而晦庵与之游因为校正其书颇行然求其义则终无之呜呼炼丹之说盛于唐而唐世人主若士大夫凡惑之者无不速其死此书又可尚乎道书魏伯阳传言伯阳将三弟子一白犬入山作金丹及成与犬犬死伯阳自服自死弟子继服又死二弟子不服而出山为伯阳求棺敛至则伯阳已活矣其鄙如此且或有之人主奈何以一死试丹而伯阳之再活者今安在寿几何耶
刘辰翁曰古书惟叅同契似先秦文
俞琰曰叅同契文委时去害与鬼为邻委鬼魏字也郑焕改鬼为仙误矣百世一下遨游人间百一之下为白人乃其旁之立人合之则伯字也汤遭阨际水早隔并汤