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19-论语全解-宋-陈祥道-第12页
后移之于君则敬养民惠然后使民则义得其序也君子之道固多矣子产有是四者而已四者之中尤长于惠故又命之以惠人
子曰晏平仲善与人交久而敬之
交患于不久久患其不敬晏平仲久而敬之此所以为贤大夫观平仲之与越石父交延而宾之久敬可知矣此曾子所以言晏子可谓知礼诗之故旧不遗周官之敬故皆久而敬之之谓也彼耳余之凶终萧朱之隙末其于平仲之交不亦逺乎此林回喻之以甘醴桓谭譬之以阛阓朱穆所以有比周之论刘峻所以有五交之叹也
子曰臧文仲居蔡山节藻梲何如其知也
冀多良马天下命良马者因谓之骥泸水之黒天下命黒者因谓之卢蔡之出龟天下命龟者皆谓之蔡漆雕凭曰臧氏有守龟曰蔡文仲三年为一兆臧氏之居蔡始于文仲故也礼曰诸侯以龟为宝家不宝龟山节藻梲文仲之居蔡有僭于天子之庙饰非所谓知而夫子非之曰何如其知也管仲山节藻梲君子以为滥与此同也古之作服者绘山于衣所以象仁之静绣藻于裳所以象徳之洁侯伯之章犹不及山大夫之章犹不及藻又况可施于文仲之节梲乎孔子于文仲言不知于武仲言知则文仲之于武仲固有间矣颜渊问二者孰贤子曰武仲贤哉
子张问曰令尹子文三仕为令尹无喜色三已之无愠色旧令尹之政必以告新令尹何如子曰忠矣曰仁矣乎曰未知焉得仁崔子弑齐君陈文子有马十乘弃而违之至于他邦则曰犹吾大夫崔子也违之之一邦则又曰犹吾大夫崔子也违之何如子曰清矣曰仁矣乎曰未知焉得仁
进退在君不在已故三仕三已无喜愠之色此忠于君者也待人以诚不以欺故旧政必告此忠于人者也不顾十乗之富不恤大夫之位无崔子之乱则就之有崔子之乱则违之此清其身者也忠足以尽己未足以成已清足以避乱未足以救乱故皆曰未知焉得仁比干之忠伯夷之清孔子皆以为仁何耶比干之忠所以戒万世之为君伯夷之清所以戒万世之为臣其所忠清与二子同其所以忠清与二子异令尹子文之无喜愠盖出于或使公孙敖之无喜愠则出于自然出于自然犹孟子之言不动心也出于或使犹告子之不动心也传曰卿违从大夫之位又曰凡诸侯之大夫违告于诸侯盖大夫去其位曰违
季文子三思而后行子闻之曰再斯可矣
文子于国则忠于家则俭其逐纪太子以不忠孝责韩穿以非信义内无衣帛之妾外无食粟之马金玉非所藏宝器非所重鲁君以为社稷之臣而存亡之所系则其所举固寡过矣然犹三思而后行故孔子言再斯可矣古之人其谨身有至于三省其慎言有至于三复则三思而后行不为过矣盖有文子之质再斯可矣无文子之质非三思则不可孔子于三思则抑之于率尔而对则责之因人而为之教也文子尝曰备豫不虞三思可知矣
子曰宁武子邦有道则知邦无道则愚其知可及也其愚不可及也
君子之仕也邦有道其言足以兴邦无道其黙足以容故坤之六三居下卦之上则曰知光大六四居二阴之间则曰括囊卷阿之什则曰来游来歌抑之章则曰靡哲不愚武子邦有道则知无道则愚盖得诸此而过之者也南容邦有道不废邦无道免于刑戮而已史鱼邦有道如矢邦无道亦如矢而已伯玉邦有道则仕邦无道则卷懐而已子游曰吾友张也为难能也曽子曰孟庄子不改父之臣与父之政为难能也然则不可及者其难能之谓欤颜子之如愚宁武子之愚有以异乎曰如愚可也不可及不可也不可及非中道也此颜宁之愚所以不同
子在陈曰归与归与吾党之小子狂简斐然成章不知所以裁之
狂者能为而不能已其成章也失之过简者能畧而不能详其成章也失之不及孔子在陈欲与中道者不可得故思鲁之狂简者裁之使归于中也诗言有斐君子记言且其斐色则斐者文之散也东南为文西南为章则章者文之成也此言狂简孟子言狂狷者简言其所学狷言其所守所守在行故以狷言之所学在言行故以简言之
子曰伯夷叔齐不念旧恶怨是用希
求在外者不可必故放于利而行所以多怨求诸已者可必故求仁得仁怨是用希葢仁人不藏怒不宿怨则所谓旧恶者在彼而已我何加损焉此所以不念也怨是用希则不能无怨又曰何怨者以怨出于不怨虽曰无怨可也回不思旧怨雍不录旧罪孔子皆与之亦求仁得仁之谓与
子曰孰谓微生髙直或乞酰焉乞诸其邻而与之
君子之于天下外不可失人以存己内不可失已以为人与其失已以为人孰若不为人以存已髙之乞酰为人可也为已则非直也强无以为有非安命者也今夫君子之于言知则为知不知为不知内不以自诬外不以欺人言尚如此况于行乎此髙之所以不足取也洪范之三徳平康正直皋陶之九徳直而温诗曰邦之司直易曰直其正也孔子曰人之生也直三代直道而行孟子曰不直则道不见道之所贵直而已矣
子曰巧言令色足恭左丘明耻之丘亦耻之匿怨而友其人左丘明耻之丘亦耻之
巧言令色足恭非务本者也不足于仁匿怨而友其人非质直者也不足于义故左丘明耻之丘亦耻之圣人之于人有所异亦有其所同其得地而君之则与伯夷伊尹同用舎行藏则与颜回同则其所耻与左丘明同也宜矣
颜渊季路侍子曰盍各言尔志子路曰愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾颜渊曰愿无伐善无施劳子路曰愿闻子之志子曰老者安之朋友信之少者懐之
重财轻义人之常情子路愿乗肥马衣轻裘与朋友共敝之而无憾义者之志也谦则