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14-孟子杂记-明-陈士元-第10页
一节得一国子为之乎禽子默然阳曰积一毛以成肌肤积肌肤以成一节一毛固一体万分中之一物奈何轻之此即一毛不拔之谓也
邹穆公行仁政
元按贾谊新书春秋篇云邹穆公有令食鳬雁者必以粃毋得以粟于是仓无粃而求易于民二石粟得一石粃吏以请曰粃食鴈为无费也今求粃于民二石粟易一石粃以粃食鴈则费甚矣请以粟食之公曰非而所知也夫百姓喣牛而耕曝背而耘勤苦而不敢惰者岂为鸟兽也哉粟米人之上食也奈何其以养鸟也且汝知小计而不知大会夫君者民之父母也取仓中粟移之于民此非吾之粟乎鸟苟食邹之粃不害邹之粟而已粟之在仓与其在民于吾何择邹民闻之皆知其私积之与公家为一体也 刘向新序云楚王欲淫邹君乃遗之妓乐美女四八穆公朝觐而昔毕【昔夕古通用】以妻死事之孤正舆不衣皮帛御马不食禾菽无淫僻之事无骄逸之行食不众味衣不杂采自刻以广民亲贤以定国亲民如子邹国之治路不拾遗臣下顺从故以邹子之细鲁卫不能轻齐楚不能胁穆公死邹之百姓若失慈父行哭三日四境之邻于邹者士民向方而道哭酤家不售酒屠者罢列傲童不歌舂筑不相杵妇女抉珠瑱丈夫释玦轩琴瑟无音朞月而后复 金履祥云孟子所言行之必效以邹滕之小国而敬信服行其言以齐梁之大国而终莫听纳其说此真世道之不幸也 元谓新书新序所称邹君之贤未必尽实也使邹君之贤如此邹国之治又如此则孟子自当仕邹又何必去父母之邦而往复奔走于齐梁宋薛之郊哉
○逸文
元按赵岐孟子题辞云秦焚经籍其书号为诸子得不泯絶今观羣书所称孟子语有七篇所逸者岂出外书四篇耶试録数条于左
孟轲问牧民之道何先子思子曰先利之孟轲曰君子之教民者亦仁义而已何必曰利子思子曰仁义者固所以利之也上不仁则下不得其所上不义则下乐为诈此为不利大矣故易曰利者义之和也又曰利用安身以崇德也此皆利之大者也【子思子】
元按司马公通鉴周显王三十三年邹人孟轲见魏惠王下引此语而断之曰子思孟子之言一也孔丛子亦载此而文小异
孟轲问子思曰尧舜文武之道可为而致乎子思曰彼人也我人也称其言履其行夜思之昼行之滋滋焉汲汲焉如农之赴时商之趣利恶有不至者乎【孔丛子 滋或作孳又作孜】
元按子思子书亦有此语而文小异
子思谓孟子曰君子高其行则人莫能阶也逺其志则人莫能及也礼接于人人不敢慢辞交于人人不敢侮其惟高逺乎【子思子】 孟子曰江海异于行潦者深广也太山别于丘陵者高大也若深不异于行潦则孺子浴其渊高不出于丘陵则跛羊步其颠【儁英玑珠】
元按孟子高深之喻与子思高逺之教无异
孟子曰人皆知以食愈饥莫知以学愈愚夫学者崇名立身之本也仪状齐等而饰貌者好贤性同伦而学问者智是故砥砺琢磨非金也而可以利金诗书辟立非我也而可以厉心 或问为学之道孟子曰静然后虚使良心不汨于欲领然后会使良知不诱于物则道之章微析妙罕不解矣此学之道也 孟子曰人皆知粪其田而莫知粪其心粪田不过利苗得粟粪心易行而得所欲何谓粪心博学多闻何谓易行一欲止淫【刘向说苑】
元按此不类七篇语或刘向手笔也高续古云向老于文学崛出诸儒先秦古书甫脱烬刼一入向笔采撷不遗
孟子三见齐王而不言事门人曰曷为三遇齐王而不言事孟子曰我先攻其邪心【荀子大畧篇】
元按离娄篇人不足与适章程子引此语
孟子曰今之人性善皆将丧失其性故也 孟子曰人之学者其性善也【荀子性恶篇】
元按荀况性恶论葢愤疾之过也乃以孟子性善之说为不合符验坐而言之起而不可设张而不可施行其学术之偏岂但择不精语不详大醇而小疵云哉又安得与杨雄氏并称邪
孟子曰夫有意而不至者有矣未有无意而至者也【杨子法言修身篇】
元按杨子论仁义礼智信之用而戒人自画也故引孟子云云司马光注云孟子无此语
高子问于孟子曰夫嫁娶者非己所自亲也卫女何以编于诗也孟子曰有卫女之志则可无卫女之志则怠若伊尹于太甲有伊尹之志则可无伊尹之志则簒
孟子说齐宣王而不悦淳于髠侍孟子曰今日说公之君不悦意者其未知善之为善乎淳于髠曰夫子亦诚无善耳昔者匏巴鼓瑟而潜鱼出听伯牙鼓琴而六马仰秣鱼马犹知善之为善而况君人者也孟子曰夫震雷之起也破竹折木震惊天下而不能使聋者卒有闻日月之明徧照天下而不能使盲者卒有见今公之君若此也淳于髠曰不然昔者揖封生高商齐人好歌杞梁之妻悲哭而人称咏夫声无细而不闻行无隠而不形夫子苟贤居鲁而鲁国之削何也孟子曰不用贤削何有也吞舟之鱼不居潜泽度量之士不居污世夫蓻冬至必雕吾亦时矣【以上并韩诗外传】
元按上二章葢韩婴剿七篇之语而附益之者
孟子曰纣贵为天子死曾不若匹夫【汉书淮南王安传】
元按伍被引孟子语以谏刘安孟子曰闻诛独夫纣矣亦此意也
孟子曰吾于河广知德之至也 孟子曰居今之朝不易其俗而成千乘之势不能一朝居也宁穷饿居于陋巷安能变已而从俗 孟子曰尧舜之道非逺人也而人不思之耳【以上并桓寛盐铁论】
元按桓寛盐鐡论引孟子语今七篇不见班固汉书桓寛传亦载孟子曰尧舜之道云云夫孟坚博洽者不稍驳异何也