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13-马氏文通-清-马建忠-第60页
则「以」「而」两字可通用之明证。
[115]礼聘义：温润而泽，仁也。缜密以栗，知也。——解同上。
[116]韩郓州溪堂诗序：以武则忿以憾，以恩则横而肆。——「以」「而」两字互用。
[117]荀子议兵：故制号政令欲严以威，庆赏刑罚欲必以信。——「严」「威」「必」「信」，义有浅深，参以「以」字。
[118]韩送孟东野序：其声清以浮，其节数以急。——解如前。
[119]论雍也：犁牛之子，骍且角。
[120]又泰伯：使骄且吝。
[121]又：富且贵焉∣贫且贱焉。——则参「且」字，义有浅深也。
[122]韩上于相公书：今愈虽愚且贱，其从事于文，实专且久，则其赞王公之能而称大君子之美，不为僭越也。——两「且」字为连者，明静字之义各有浅深也。
[123]公隐元：隐长又贤，何以不宜立？——「长」「贤」两静字，参以「又」字者，义犹「且」也。以「又」字为连者少见。
[124]庄逍遥游：吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。——「而无」「而不」为参者，皆言其义之有反正也。以「而不」为连者，经籍中往往而有，前节所引可参证。
[125]史太史公自序：儒者博而寡要，劳而少功……墨者俭而难遵……法家严而少恩。——「寡」「难」「少」诸字，皆所以「不」之也。
[126]庄列御寇：知道易，勿言难。知而不言，所以之天也，知而言之，所以之人也。古之人，天而不人。——「知」「言」皆动字，亦以「而」字参之，详后。至「天而不人」句，「天」「人」两名，用如静字，故「而」字参焉。
[127]史游侠列传：关中贤豪，知与不知，闻其声，争交欢解。——犹云「关中贤豪，无论知之者与不知者」云，故「知」字本可动可静字也，而此则用如名字，故以「与」字连之，不可不辨也。使解如静字，应云「知而不知」，则费解矣。
①「有」应为「为」。
②杨云：「长若不肖」，犹老子言‘夫智若愚’耳。「若」当训为「如」，马氏误解。释词云：‘外如长者，内不似也。’成玄英疏云：‘有心实长者，形如不肖也。’
【4.2.7】象静司词。
象静后之司词，犹动字后之止词，所以足其意也。司词有直接者，得无介字，否则概以「于」字为介；介以「以」字者，不习见也。记数静字无司词。
司词直接者。
[128]论为政：说寡尤，行寡悔，禄在其中矣。——「寡」静字也。所「寡」者何？「尤」与「悔」，其司词也。
[129]庄逍遥游：宋人有善为不龟手之药者。——「善」静字。所「善」者何？「为不龟手之药」也。「为」动字，而为所司也。「善」后习用「为」字。如
[130]孟子公孙丑上：善为说词。
然有司别字者。
[131]史河渠书：于是为发卒万余人穿渠，自征引洛水至商颜下。岸善崩，乃凿井。——「岸善崩」者，岸易崩也，「崩」乃「善」所司也。
[132]汉孔光传：上重远大臣正议。——所「重」者何？「远大臣正议」也。①
[133]史货殖列传：其俗剽轻易发怒。——所「易」者「发怒」也。
[134]又曹相国世家：盖公为言治道贵清静而民自定。——所「贵」者「清静」也。
[135]庄应帝王：吾与汝既其文，未既其实，而固得道与？——「固」静字，犹云「而固持己见以为得道乎。」
[136]孟梁上：不远千里而来。——「不远」者，不以千里以为远也。②
[137]汉王尊传：明慎所职，毋以身试法。——「明慎」者何？「所职」之事也。
[138]齐策：是故韩魏之所以重与秦战而轻为之臣也。——所「重」者「与秦战」，所「轻」者「为之臣」也。
[139]汉赵充国传：且羌虏易以计破，虽用兵碎故也。——犹云「羌虏易破以计，虽碎以兵」也。
[140]又贾谊传：高者难攀，卑者易陵。
[141]韩原道：其为道易明，而其为教易行也。
[142]史太史公自序：其实易行，其辞难知。——皆同一句法。是犹
[143]论语子路：为君难，为臣不易。——两句，倒其文曰‘君难为，臣亦不易为’也，其义一也。
[144]又留侯世家：羽翼已成，难动矣。
[145]韩答杨子书：知人尧舜所难。——句法同前。
惟[146]又应科目时与人书：其得水，变化风雨，上下于天，不难也。——此以「不难」两字为表词，如变其文曰「不难上下于天」也，则与以前句法无异。若‘知人尧舜所难’句，犹云「知人之事尧舜所难」也。「所」先「难」字者，接读代字之例，是如云「尧舜亦难知人」。
故[147]汉文纪：是吏奉吾诏不勤，而劝民不明也。
[148]又张释之传：文帝免冠谢曰：‘教儿子不谨。’——皆以司词先置，而以静字为表词也。
司词前在介字者。
[149]孟尽下：周于利者，凶年不能杀；周于德者，邪世不能乱。——「周」静字