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13-马氏文通-清-马建忠-第53页
名概先置，而谓之加词者，盖以本名乃诸名所加之本也。否则以后之者为加词，亦无不可。
总之，诸名先后连置，而所指同者，则所次同，同则必有为之加词者矣。
○1杨云：此节马氏述加词，「首帅名王」明是作词用，表明杨玉之为何如人者，何乃以为加词耶？盖马氏谓凡官衔勋戚皆为加词，故致误认。
○2杨云：「帷幄近臣」明是表词，马氏以其与「侍中」「乐陵侯」相类，而不顾其组织不同，遂以为加词，一误也。「朕之所自亲」亦表词。马氏以「所」为加词，二误也。霸荐史高，「高」乃人名，马云‘氏族高姓’，三误也。「之」字代上名词之「高」，乃「举」之止词，既非加词，并非下文马氏所谓先置一句前之「之」字。马氏以为同次，四误也。
【3.4.3.2】二，凡诸词相加，所称虽同，而多后殊时者，亦曰加词。
[327]韩考功员外卢君墓铭：余之宗兄，故起居舍人君，以道德文学伏一世。——「故起居舍人」，①明其前为舍人也，今与「宗兄」同次，亦曰加词。
[328]史汲郑列传：一死一生，乃知交情，一贫一富，乃知交态，一贵一贱，交情乃见。——此以「死」「生」两动迈同指一人所历之境，「贫」「富」「贵」「贱」四静字亦然。②
[329]韩河南府同官记：于泛水主簿，则得故相国太子宾客荥阳郑公。——故、今两官名，同指一人。
○1应为「故起居舍人君」。
○2按句意，「死」与「生」，「贫」与「富」，「贵」与「贱」，皆分指两方，此云‘同指一人所历之境’，误。
【3.4.3.3】三，约指、逐指代字，加于名、代诸字之后，以为总括之辞者，曰加词。①
[330]史项羽本纪：不者，若属皆且为所虏。——「皆」约指代字，总结「若属」所指诸人，皆与同次。
[331]汉朱云传：所过皆敬事焉。——「皆」者，重指所过之处也。
[332]史张陈列传：秋亳皆高祖力也。——「皆」指「秋亳」所表诸事也。
[333]汉赵广汉传：其后强宗大族，家家结为仇雠。——「家家」犹逐指代字，分指「强宗大族」也。
[334]又司马迁传：夫仆与李陵俱居门下。——「俱」字约指以上两人也。
[335]庄齐物论：然则我与若与人俱不能相知也。——「俱」字并指以上人、己诸称也。
[336]赵策：破赵，则封二子者各万家之县一。——「各」者，分指二子。
此节可与逐指、约指诸节参观。②
①「皆」「俱」「各」等字不应归入代字，自不必认为加词。
②此指【2.5.1】【2.5.3】两节。
【3.4.3.4】四，凡先提一事而后分陈者，亦曰加词。
[337]左昭四：晋有三不治：国险而多马，齐楚多难，其何敌之有？——「三不殆」总提，「国险」「多马」「多难」加词，历数其「三不殆」也。
[338]论述而：子以四教，文行忠信。——「文行忠信」，历数「四教」也。
[339]又先进：德行，颜渊、闵子骞。①
[340]又述而：子不语怪、力、乱、神。②
[341]又：子所雅言，诗书执礼。——皆此类也。
[342]史高帝本纪：与父老约法三章耳，杀人者死，伤人及盗抵罪。——「杀人者死」至「抵罪」，乃历数「三章」也。
[343]又商君列传：商君之法，舍人无验者坐之。——同上。
[344]又李将军列传：其治。米盐大小事，皆关其手。③——先言「其治」，下叙所治之事。
[345]又叔孙通列传：仪，先平明谒者治礼……云云。——至「以次奉贺」，皆历数早朝之仪，而「仪」字先提。
[346]汉司马迁传：所以自惟，上之不能纳忠效信，有奇策材力之誉，自结明主；次之又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士；外之不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功；下之不能累日积劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。——所叙「上之……」「次之……」「外之……」「下之……」，四者之「不能」，皆所以「自惟」之事。④
[347]韩论小功不税书：小功服最多：亲则叔父之下殇，与适孙之下殇，与昆弟之下殇，尊则外祖父母，常服则从祖祖父母。——「最多」后，皆历数「小功之服」也。
[348]又韦公墓志铭：故事，使外国者，常赐州县官十员，使以名上，以便其私，号私觌官。——「故事」总提，以下叙明其事也。
①「德行」，是指方面，意即「在德行方面……」，与「颜渊、闵子骞」非同次。
②「怪、力、乱、神」是「不语」的止词，非同次。
○3章云：李广传无此语。
○4「上之……」「次之……」等是「自惟」的止词（宾次），与「自惟」非同次。
【3.4.3.5】五，起词、止词后，凡系读以为解者，亦曰加词。
[349]史河渠书：佗小渠披山通道者，不可胜言。——「佗小渠」，句之起词，「披山通道者」，所以解「佗小渠」也。
[350]韩师说：古之圣人，其出人也