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13-马氏文通-清-马建忠-第45页
上不能褒先帝之公相，下不能抑天下之邪心。
[85]韩祭十二郎文：虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。——上引五节内，偏、正次偶者，皆参「之」字。
偏次、正次间不参「之」字。
[86]史十二诸侯年表序：上大夫董仲舒，推春秋义，颇着文焉。——不曰「推春秋之义」。
[87]史封禅书：其后百有余年，而孔子论述六艺传。——不曰「六艺之传」。
[88]史平准书：咸阳齐之大煮盐，孔仅南阳大冶，皆致生累千金。——不曰「南阳之大冶」。
[89]史萧相国世家：以何具得秦图书也。——不曰「秦之图书」。
[90] 史张释之列传：人之无道，乃盗先帝庙器。——不曰「先帝之庙器」。
[91] 又陆贾传：遗陆生为飮食费。——不曰「飮食之费」。
[92]汉东方朔传：又坏人冢墓，发人室庐。——不曰「人之冢墓」「人之室庐」。
[93]史淮阴侯传：臣请言大王功略。——不曰「大王之功略」。
[94]又李将军列传：青欲上书报天子军曲折。——不曰「军之曲折」。
[95]汉陆贾传：为社稷计，在两军掌握耳。——不曰「社稷之计」②「两军之掌握」者，大率偏、正次合幷，上下文字已偶矣，如加「之」字，又复数奇。如「为社稷计」「发人室庐」「为飮食费」「得秦图书」「推春秋义」等语，皆四字矣，词意颇足，故不加「之」字。至如「报天子军曲折」「论述六艺传」等句，不间「之」字，语方遒劲。
等句也，史记有「之」字，而汉书故删去者，指不胜屈，今录数则以示一斑，学者可自证也。
[96]史记季布列传云：夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之，有以窥陛下也。
[97]汉书季布传云：夫陛下以一人誉召臣，一人毁去臣。
[98]史记又云：且仆楚人，足下亦楚人也，仆游扬足下之名于天下，顾不重邪！
[99]汉书则云：且仆与足下俱楚人，使仆游扬足下名于天下，顾不美乎！
[100]史记张耳陈余列传云：夫以一赵尚易燕，况以两贤王左提右挈，而责杀王之罪，灭燕易矣。
[101]汉书张耳陈余传云：而责杀王罪，灭燕易矣。
[102]史记项羽传云：此亦天亡秦之时也。
[103]汉书项羽传云：此亦天亡秦时也。
[104]史记又云：陈余为将，将卒数万人，而军巨鹿之北，此所谓河北之军也。
[105]汉书则云：陈余将卒数万人，军巨鹿北，所谓河北军也。
[106]史记又云：宋义论武信君之军必败。
[107]汉书则云：宋义论武信军必败。——由是观之，「之」字加否无定例，汉书删改史记数字，则成汉文，此笔削之妙也。
若如偏次平列多字，字数皆偶，而正次惟一奇者，概如「之」字以为别。正次字偶者，则无常焉。
正次字奇。
[108]孟梁下：谓棺椁、衣衾之美也。——「棺椁」「衣衾」两偏次平列，犹云「棺椁之美与衣衾之美」也。「美」字奇而用如名者，今为正次，前加「之」字以自别也。
[109]又公上：管仲、晏子之功。
[110]又滕上：兽蹄、鸟迹之道。
[111]又：悦周公、仲尼之道。
[112]又滕下：杨朱、墨翟之言盈天下。
[113]又离下：岂不欲有夫、妻、子、母之属哉？
[114]又告下：无城郭、宫室、宗庙、祭祀之礼。
[115]又尽上：是舍箪食、豆羹之义也。
[116]又梁上：鸡、豚、狗、彘之畜。——等句，皆此例也。
[117]史平淮书：而山川、园池、市井、租税之人，自天子以至于封君汤沐邑，皆各为私奉养焉。
[118]韩毛颖传：自结绳之代以及秦事，无不纂录，阴阳、卜筮、占相、医方、族氏、山经、地志、字书、图画、九流、百家、天人之书，乃至浮图、老子、外国之说，皆所详悉。
[119]史十二诸侯年表序：及如荀卿、孟子、公孙固、韩非之徒，各往往捃摭春秋之文以著书。
[120]史萧相国世家：诸将皆争走金帛、财物之府分之，何独先入收秦丞相、御史律令、图书藏之。
[121]又：汉王所以具知天下阨塞、户口多少、强弱之处，民所疾苦者，以何具得秦图书也。
[122]左隐二：涧、溪、沼、沚之毛，苹、蘩、蕰、藻之菜。
[123]庄在宥：于是天下始乔诘卓鸷，而后有盗跖、曾、史之行。
[124]史礼书：是以君臣、朝廷、尊卑、贵贱之序，下及黎庶、车舆、衣服、宫室、飮食、嫁娶、丧祭之分，事有宜适，物有节文。
[125]汉东方朔传：征天下举方正、贤良、文学、材力之士。
[126]史赵世家：变服骑射，以备燕、三胡、秦、韩之边。
[127]韩答侯继书：至于礼、乐之名数，阴阳、土地、星辰、方药之书，未尝一得其门户。——以上所引，皆正次一字，而偏次平列者，各参「之」字以别也。
正次字偶。