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13-马氏文通-清-马建忠-第25页
为「欲闻」之主次。「孰从而听之」者，犹云「后之人从何人而听之」也.「孰」字宾次先置，其例见后。
[326]荀子议兵：秦人，其生民也陿阸，其使民也酷烮。劫之以埶，隐之以阸，忸之以庆赏，鳅之以刑罪，使天下之民所以要利于上者，非斗无由也。——「其」字两用，直顶「秦人」。
[327]韩送文畅师序：浮屠师文畅，喜文章，其周游天下，凡有行，必请于搢神先生，以求咏歌其所志。——两「其」字，第一「其」字，直指「文畅」，而为「周游」之主次，以成一读。
[328]又师说：古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。——「其」字直接「古之圣人」。
[329]又张中丞后叙：二公之贤，其讲之精矣。——「其」字直接「二公」。
【2.3.1.2】有前词为代字而「其」字直接者。
[330]庄秋水：此其过江河之流，不可为量数。——「其」顶接「此」字。「此」，代字也，今为前词，「其过江河之流」为读，「不可为量数」为句，而「此其」二字连用，似成一语，细按之，则各为句读之主次。
[331]又：此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？——法同。
下引「是其」「彼其」皆同「此其」。
[332]荀子荣辱：是其为相县也，机直夫刍豢稻梁之县糟糠尔哉！
[333]庄骈拇：彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。——「彼其」二字相连，而第二句则「彼」字不用，惟用「其」字。是则「彼其」二字，各为主次而非一语也明矣。然则「此其」与「是其」亦当然矣。此句「彼」字乃句中之宾次，今先置焉，又以「之」字重指。此例详后。
[334]庄人间世：且也彼其所保其所与众异，以义誉之，不亦远乎！
[335]韩答尉迟生书：后其得之，必有以取之也。
[336]左哀十一：夫其柔服，求済其欲也。
[337]汉东方朔传：是其不可一也。——所用「彼其」「夫其」「是其」皆同上。
[338]韩送齐暤下第序：古之所谓公无私者，其取舍进退，无择于亲疏远近，惟其宜可焉。——「者」亦代字，「其」字直接。
[339]荀子议兵：为人主上者也，其所以接下之百姓者，无礼义忠信，焉虑率用赏庆刑罚埶诈，除阸其下，获其功用而已矣。——「者」「其」二字相接，各为句读。①
①章云：此句应与上文‘不足以尽人之力致人之死’连属，马氏删去「也」字，以之属下句，而谓‘「者其」二字相接’，大误。 今案：章说是，惟引文不全，不便理解。全文为：‘凡人之动也，为赏庆为之，则见害伤焉止矣。故赏庆刑罚埶不足以尽人之力、致人之死、为人主上者也。其所以接下之百姓者无礼义忠信，焉虑率用赏庆刑罚埶诈除阸其下，获其功用而已矣。大寇则至，使之持危城则必畔，遇敌处战则必北……’
【2.3.1.3】有前词在前句，而「其」字指之以缀其后者，盖皆以「其」字为读之主次也。
[340]孟离下：有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也。——「有人于此」为句，「其」指其人，自成一读以附之。
[341]汉刑法志：有君如是其贤也。——「有君」为句，「其」指「君」，犹云「有君其为贤也如是」。①
[342]庄德充符：平者，水停之盛也，其可以为法也，内保之而外不荡也。——「平」者，水平也，「其」指「水平」，自为一读，而成下句之起词。
①案：【7.1.3】亦引此例，但彼处认为句中「其」字‘加否与文义无涉’，说与此异。参[7.1.3]节注③。
【2.3.1.4】「其」字在偏次也，前词先置，而「其」字下必接名字，「其」字冠读首以顶指焉。间有所指前词或空寄句首，而不必自为句读者，如是则「其」字与前词若相连属者然。总之，接读「其」字，以「其」与前词紧接，而又自为一读，故以别于指名「其」字耳。
[343]左僖七：夫诸侯之会，其德刑礼义，无国不记。记奸之位，君盟替矣。——「其」者顶指「诸侯之会」也，犹云「会中所有之德刑礼义，无国不记之」也，故「其」字为偏次，而「其德刑礼义」为「记」之止词，今先置焉。其例见后。
[344]孟尽上：君子居是国也，其君用之，则安富尊荣。——「其」指「君子」，而附于「君」，以领一读。①
[345]史游侠列传：今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，己诺必诚，不爱其躯，赴士之阨困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。——「今游侠」三字单置于首，「其」字附于名以顶指焉，迭成数读，直至「赴士之阨困」，然后续书「既已存亡死生矣」一句，上接「今游侠」之起词，犹复迭拖数句。句读起伏，声调婉转，最为可法。
[346]韩赠崔复州序：虽然，幽远之小民，其足迹未尝至城邑，苟有不得其所，能自直于郷里之吏者鲜矣，况能自辨于县吏乎？能自辨于县吏者鲜矣，况能自辨于刺史之庭乎？——「幽远之小民」五字，乃「能自辨于县吏」句之起