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13-马氏文通-清-马建忠-第180页
！其细已甚，民弗堪也。
[165]左昭二十三：苟不能卫，城无益也。
[166]秦策：其道若将弗行，则久留臣无为也。
[167]孟滕上：吾宗国鲁先君莫之行，吾先君亦莫之行也。
[168]庄齐物论：近死之心，莫使复阳也。
[169]庄秋水：还虷蟹与科斗，莫吾能若也。
[170]汉司马迁传：夫仆与李陵俱居门下，素非相善也。
——诸引句，皆有弗辞，其殿以「也」字者，不之之甚也。
○1章云：孟子原文无「也」字。
○2参【5.7.1】节。
【9.1.6】有断其所以然者。凡言故之句，皆类于此。殿「也」字者，决打趣其故之诚然也。
[171]孟公下：子之辞灵丘而请士师，似也，为其可以言也。
[172]又离上：舜不告而娶，为无后也。
[173]又离下：孟子曰：‘中也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也。’
[174]左僖二十八：三月丙午，入曹，数之，以其不用僖负覊而乘轩者三百人也①。
[175]又襄十四：执莒公子务娄，以其通楚使也。
[176]公隐元：故凡隐之立，为桓立也。②
[177]燕策：夫燕之所以不犯寇被兵者，以赵之为蔽于南也。
[178]秦策：臣出，必故之楚，以顺王与仪之策，而明臣之楚与不也③。
[179]公隐三：先君之所为不与臣国而纳国乎君者，以君可以为宗庙社稷主也。
[180]庄知北游：黄帝曰：‘彼其眞是也，以其不知也；此其似之也，以其忘之也；予与若终不近也，以其知之也。’
[181]史张耳列传：遣人立六国后，自为树党，为秦益敌也。④
[182]左襄二十九：其出聘也，通嗣君也。
[183]汉司马迁传：所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，良私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
[184]又霍光传：此县官重太后，故不竟也。
——所引言故之句，有「为」「以」「故」各字弁于其首者，有无连字者，要以句意为主。故凡有「是则」「是故」与「是」「此」各字冠句首，而推论所以然者，皆在此例。此等句法，以「也」字为助者为常。
至「以」「为」两字所冠者，有句、读之分。
[185]左传隐十一年云：为其少故也，吾将授之矣。
[186]齐策云：左右以君贱之也，食以草具。——两引，一为「为」，一为「以」，所冠者皆先于正句，则为读，至前文所引，则为句。其详已见连字篇矣。⑤
又所以然之故，有藉问答之句以明之者，概以「也」字决之。
[187]孟子万章上：万章问曰：‘舜往于田，号泣于旻天，何为其号泣也？’
[188]公隐元：公何以不言即位？成公意也。
[189]又：曷为褒之？为其与公盟也。
[190]榖隐元：君之不取为公，何也？将以让桓也。
[191]又庄七：其不曰恒星之陨，何也？我知恒星之不见而不知其陨也。——公榖两传，皆设为问答以解经。榖梁则问答两句，概殿「也」字，而公羊则殿于答句者为常，其问句煞以「也」者，未之见也。此亦其笔法使然耳。
○1此句亦可以「以」为介字，引进「数」之转词，杨伯峻先生春秋左传注即作此解，似较胜。
○2【7.5.1】节引此例[七?451]以「为」为介字，与此说为连字者异。
○3此句「以」按文通体系应为介字，参【7.3.2】节。
○4「为秦益敌」之「为」显然是介字，非连字。
○5此指【8.2.4.6】节。
【9.1.7】有断其将然者。
[192]孟滕下：梓匠轮舆，其志将以求食也。
[193]又离上：问有余，曰：‘亡矣。’将以复进也。
[194]又万上：予，天民之先觉者也，予将以斯道觉斯民也。——三引末句煞「也」字者，皆以必将来之事也。
[195]左昭七：曰：‘壬子，余将杀带也。明年壬寅，余又将杀段也。’
[196]又僖二十三：得志于诸侯而诛无礼，曹其首也。①
[197]又桓十三：莫敖狃于蒲骚之役，将自用也。
[198]庄庚桑楚：千世之后，其必有人与人相食者也。
[199]汉伍被传：昔子胥谏吴王，吴王不用，乃曰：‘臣今见糜鹿游姑苏之台也。’今臣亦将见宫中生荆棘，露沾衣也。
——所引句煞「也」字者，皆以断其将然也。
○1此例「其」字可有两解：或为表推语气之助词，或为代词，代被诛之诸侯，「曹其首也」，意为曹将首先被诛。马氏采取前一种解释。
【9.1.8】而谕之使然与禁其不然者亦附焉。
谕之使然。
[200]左僖十五：且告之曰：‘孤虽归，辱社稷矣，其卜贰圉也。’
[201]又文元：潘崇曰：‘享江*而勿敬也。’
[202]又哀十二：吴虽无道，犹足以患卫，往也。
[203]又僖二十三：姜曰：‘行也。怀与安，实败名。’
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