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13-马氏文通-清-马建忠-第158页
仁，而何其血之流杵也！
[268]又梁下：礼义由贤者出，而孟子之后丧踰前丧。
[269]论雍也：斯人也，而有斯疾也。
[270]孟万下：仕非为贫也，而有时乎为贫。
[271]左隐四：于是乎不务令德而欲以乱成，必不免矣。
[272]又僖七：君以礼与信属诸侯，而以奸终之，无乃不可乎！
[273]又僖二十四：天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎！
[274]又文七：此谚所谓庇焉而纵寻斧焉者也，必不可。
[275]又襄二十七：废兴存亡昏明之术，皆兵之由也，而子求之，不亦诬乎？
[276]又襄二十三：栾氏所得，其唯魏氏乎！而可强取也。
[277]又昭元：有令名矣，而终之以耻，午也是惧。
[278]又成八：霸主将德是以，而二三之，其何以长有诸侯乎？
[279]又昭七：其用物也弘矣，其取精也多矣，其族又大，所凭厚矣，而强死，能为鬼，不亦宜乎！
[280]榖僖二：璧则犹是也，而马齿加长矣。
[281]史酷吏列传：夫古有三族，而王温舒罪至同时而五族乎？
[282]汉赵充国传：释致虏之术，而从为虏之所致之道，臣愚以为不便。
[283]史淮阴侯列传：百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚于虞而智于秦也，用与不用，听与不听也。
[284]又平原君列传：此百世之怨，而赵之所羞，而王弗知恶焉。
[285]齐策：夫不料秦之不奈我何也，而欲西面事秦，是羣臣之计过也。
[286]魏策：内王于不可知之秦，而殉王以鼠首，臣窃为王不取也。
[287]史秦本纪：秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。
[288]韩柳州墓志铭：此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少媿矣！
[289]又张中丞传后序：不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。
[290]又答陈商书：今举进士于此世，求禄利行道于此世，而为文必使一世人不好，得无与操瑟立齐门者比欤！
[291]荀子劝学：青出于蓝而胜于蓝，冰水为之而寒于水。——诸引上下截皆两相背戾，所连「而」字，不出「然」「乃」两字之意。
而经籍中不惟「而乃」两字，即「而竟」「而反」「而独」等字，意与「乃」字相若者，亦时见于书。
而乃。
[292]史田儋列传：今汉王为天子，而横乃为亡虏，而北面事之，其耻固已甚矣。
[293]汉司马迁传顶承上文一段云：而事乃有大谬不然者。
[294]庄子逍遥游亦承上文一段云：而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
[295]史赵世家：齐之事王，宜为上佼，而今乃抵辠，臣恐天下后事王者之不敢自必也。
[296]韩与孟尚书书：孟子不能救之于未亡之前，而韩愈乃欲全之于已坏之后。呜呼，其亦不量自力，且见其身之危莫之救以死也。
而竟。
[297]史项羽本纪；白起为秦将，南征鄢郢，北坑马服，攻城略地，不可胜计，而竟赐死。
[298]又魏世家：穰侯，舅也，功莫大焉，而竟逐之。
而反。
[299]孟公上：是气也，而反动其心。
[300]韩改葬服议：又安可取未葬不变服之例，而反为之重服欤？在丧当葬，犹宜易以轻服；况既远，而反纯凶以葬乎？
而独。
[301]孟公下：人亦孰不欲富贵，而独于富贵之中，有私龙断焉。
[302]汉董仲舒传：今废先王德教之官，而独任执法之吏治民，毋乃任刑之意与！
[303]史六国表序：诗书所以复见者，多藏人家，而史记独藏周室，以故灭。
[304]汉霍光传：往事既已，而福独不蒙其功，惟陛下察之。——诸引上下截意有所背，故以「而竟」「而反」「而独」等字各为转捩，既有证矣。
然有时下截之于上截，虽非事理之所必有，而转以「而」字设一或有之境者，亦此例也。故「而或」两字并用者有焉。
[305]左襄九：自今日既盟之后，郑国而不唯晋命是听，而或有异志者，有如此盟。
[306]又襄二十一：上所不为，而民或为之，是以加刑罚焉。
[307]又昭三：民人痛疾而或燠休之，其爱之如父母，而归之如流水，欲无获民，将焉辟之？——三引皆以「而或」为转，是特设一或有之境，以与上截相反者。①
其无「而或」字样而惟有其意者亦如之。前节所引，有单用名字为上截，先为重读，而后转至下截者，亦此志也。
[308]论语八佾：人而不仁，如礼何！——犹云「为人而或不仁，如礼何」也。②他如
[309]左传僖二十三年云：有人而校，罪莫大焉。
[310]又云：得志于诸侯而诛无礼，曹其首也。
[311]又僖二十八年云：战而捷，必得诸侯。
[312]管子权修第三云：地之生财有时，民之用力有倦，而人君之欲无穷。以有时与有倦，养无穷