科学与文明 -05-古籍收藏 - -02-儒藏 -06-小学
13-马氏文通-清-马建忠-第114页
长」五字，承读，状以「不」字者，心欲其长也。
[1090]又公上：矢人岂不仁于函人哉？矢人惟恐不伤人，函人惟恐伤人。——「恐」字后一曰「不伤人」者，幸其能伤人也；一曰「伤人」者，求其不伤也。
[1091]孟梁上：寡人愿安承教。——「愿」者，王自谓也，「承教」者亦王也。坐、散两动，同一起词，共成一句。
[1092]又：愿夫子辅吾志，明以教我。——「辅」字上承「愿」字而另有起词，故为承读。此愿其如是而无所恐也，故不以弗辞状之也。
至[1093]孟子公孙丑上云：能治其国家，谁敢侮之？
[1094]又滕文公上云：御者且羞与射者比。
[1095]又云：吾他日未尝学问，好驰马试剑。
[1096]又离娄下云：中也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也。
[1097]又告子下云：交得见于邹君，可以假馆，愿留而受业于门。——诸句内曰「敢侮」，曰「羞与比」，曰「好驰（与）试」，曰「乐有」，曰「愿留」，皆坐、散两动的一起词，故祇后先并置耳。
[1098]左昭元：子姑忧子晳之欲背诞也。——「子晳」至「也」字止，为承读，乃所忧之事也。愿其不然，故无弗辞。
[1099]又成十三：楚人恶君之二三其德也，亦来告我曰。——「君之二三其德也」承读，楚人所恶也。
[1100]论语阳货云：恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。——三句，「恶」字后皆有承读。而恶其诚然也，故皆无弗辞。
[1101]又昭三十：初而言伐楚，吾知其可也，而恐其使余往也，又恶人之有余之功也，今余将自有之矣，伐楚何如？——一「恐」字，一「恶」字，后各有承读，而不加弗辞者，一恐其或然，一恶其诚然也。
[1102]论公冶：我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。
[1103]史韩非列传：余独悲韩子为说难而不能自脱耳。
[1104]又高帝本纪：恐事不就，后秦种族其家。
[1105]又：人又益喜，唯恐沛公不为秦王。
[1106]又屈原列传：屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。
[1107]又：冀幸君之一悟，俗之一改也。
[1108]又项羽本纪：愿伯具言臣之不敢倍德也。
[1109]汉司马相如传：恐远所溪谷用泽之民不遍闻。
[1110]又杨恽传：然窃恨足下不深惟其终始而猥随俗之毁誉也。
[1111]秦策：臣恐王为臣之投杼也。
[1112]公隐元：且如桓立，则恐诸大夫之不能相幼君也。
[1113]魏策：子之于学者，将尽行之乎？愿子之有以易名母也。子之于学也，将有所不行乎？愿子之且以名母为后也。——诸所引「愿」「恐」等坐动后，皆为承读，而以「也」字煞者为常。
[1114]吴语：孤不敢忘天灾，其敢忘君王之大赐乎！
[1115]又襄三十一：不敢输币，亦不敢暴露。
[1116]又僖二十八：非敢必有功，愿以间执谗慝之口。
[1117]孟公下：我非尧舜之道，不敢以陈于王前。——六引「敢」字，其后散动直记所「敢」之事，故不另为一读也。
【5.13.2.3】「请」字之后，其承读起词如为所请之人，往往置先「请」字。有解为所呼之名者，非是。
[1118]孟梁下：王曰：‘大哉言矣，寡人有疾，寡人好勇。’对曰：‘王请无好小勇。’——犹云「请王无好小勇」也。夫「请」者，孟子所请之人，谓「王」也；所请之事，「王无好小勇」也。今「王」字先于「请」字，一若「王」为「请」字起词矣，故有以王为对呼之名者此也，是则「王」字当为一顿。至如
[1119]王请勿疑∣王请度之∣王请大之——等句，皆此例也。
[1120]左襄二十七：王曰：‘释齐秦，他国请相见也。’——前文云‘请晋楚之从交相见也’，今曰‘释齐秦，他国请相见也’，犹云「齐秦两国外，其余各国请令其相见也。」「他国」见先「请」字如前。然此非与他国对语，则「他国」之先「请」字，不得以呼名使例之矣。至如
[1121]又襄公二十九年：请观于周乐。
[1122]又昭元年：请垂櫜而入。
[1123]又桓五年：郑子元请为左拒以当蔡人、卫人，为右拒以当陈人。
[1124]又桓六年：少师侈，请羸师以张之。——诸句，皆常例也。
[1125]秦策云：秦相应侯曰：‘王勿忧也，请令废之。’
[1126]齐策云：张仪曰：‘王勿患，请令罢齐兵。’
[1127]韩策云：穰侯曰：‘公无见王矣，臣请令发兵救韩。’——而史记韩世家作‘请今发兵救韩。’
[1128]赵策云：于是秦王乃见使者曰：‘赵豹平原君数欺寡人，赵能杀此二人则可，若不能杀，请令率诸侯受命邯郸城下。’——以上所引，凡言「请令」者，经生家以为「请今」之讹也，而以史记本为证。然「请」