为绚兮之类是也。此引春秋传僖公五年文，不言辅义者，义巳具于传文矣。小雅正月曰：其车卽载，乃弃尔辅。传曰：大车卽载，又弃其辅也。无弃尔辅，员于尔辐。传曰：员，益也。正义云：大车，牛车也。为车不言作辅。此云弃辅，则辅是可解脱之物，葢如今人缚杖于辐以防辅车也。今按吕览权勋篇曰：宫之奇谏虞公曰：虞之与虢也，若车之有辅也。车依辅，辅亦依车，虞虢之势是也。此卽诗无弃尔辅之说也。合诗与左传则车之有辅信矣。引申之义为凡相助之偁。今则借义行而本义废，尠有知辅为车之一物者矣。人部曰：俌，辅也。以引申之义释本义也。今则本字废而借字行矣。面部曰：□，颊车也。面□自有本字。周易作辅，亦字之叚借也。今亦本字废而借字行矣。春秋传辅车相依，许厕之于此者，所以说辅之本义也。所以说左氏也，谓辅与车必相依倚也。他家说左者以颊与牙车释之，乃因下文之唇齿而傅会耳，固不若许说之善也。从车甫声。扶雨切。五部。人颊车也。小徐本箸此四字于甫声下，与上文意不相应。又无一曰二字以别为一义。知浅人□谓引传未诠而增之也。面部旣有□颊也之文，则必不用借义为本义矣。若大徐本移辅篆于部末，解曰：人颊车也。从车甫声。而无春秋传曰辅车相依八字。辅非眞车上物，厕末似合许例。然无解于而部业有□篆也。校许宜□去四字。〖注〗同□。
路径：段注说文□第十四卷□车部
标题：轑lǎo
注解：车葢弓也。轮人为葢：葢弓二十有八，以象恒星也。郑注曰：弓者，葢橑也。葢弓曰轑，亦曰橑。橑者，椽也，形略相似也。重棼亦偁重轑，张敞传殿屋重轑是也。释名曰：轑，葢□也。□者，今爪字，非叉字。玉部瑵下曰：车葢玉瑵，以玉为爪也。详彼注。从车□声。卢晧切。二部。一曰辐也。辐三十凑毂，亦如椽然，故亦得轑名。其物皆系于车者也，故皆从车。
路径：段注说文□第十四卷□车部
标题：□juàn
注解：车摇也。未闻。以篆之次第详之，此篆当亦谓车上一物，而今失传。车摇当是讹字，从车行。一曰衍省声。小徐无行一曰三字。古绚切。十四部。
路径：段注说文□第十四卷□车部
标题：□chénɡ
注解：轺车后登也。广韵十六蒸、四十二拯皆曰：□，轺车后登。出字林。今按不言出说文，恐是吕氏后增之字，非许旧也。古车无不后登者。从车丞声，读若《易》“拯马”之拯。拯马见周易明夷六二爻辞。署陵切。六部。
路径：段注说文□第十四卷□车部
标题：载zài
注解：椉也。乗者，覆也。上覆之则下载之，故其义相成。引申之谓所载之物曰载，如诗载轮尔载，下载音才再反是也。引申为凡载物之偁，如诗：泛泛杨舟，载沈载浮。中庸：天地之无不持载。是也。又叚借之为始，才之叚借也。才者，艹木之初也。夏曰载，亦谓四时终始也。又叚借为事。诗：上天之载。毛传曰载，事也是也。又叚为语□。诗载驰载驱。毛传：载，辞也。春日载阳。笺云：载之言则也。从车□声。作代切。一部。韵会此下有易曰大车以载六字。〖注〗□，古文。
路径：段注说文□第十四卷□车部
标题：军jūn
注解：圜围也。于字形得圜义，于字音得围义。凡浑□辉等军声之字皆兼取其义。四千人为军，王氏鸣盛说此句必讹。按唐释玄应引字林四千人为军，是吕忱之误也。许书当作万有二千五百人为军。见周礼大司马职。旅篆下云：军之五百人为旅。师篆下云：二千五百人为师。卽皆偁之，则此必偁无可疑者。百人为卒，卄有五人为□，不偁者以其制于字义相远耳。若万二千五百人以为圜围，乃此篆之所由制。从包省，从车。包省当作勹。勹，裹也。勹车，会意也。举云切。十三部。车，兵车也。上车各本误军，今正。此释从车之意。惟车是兵车，故勹车为军也。〖注〗□，古文。
路径：段注说文□第十四卷□车部
标题：軷bá
注解：出，将有事于道，必先告其神，立坛四通，尌茅□依神，为軷。此言軷之义旣祭犯軷。轹牲而行为范軷。此言范軷之义。周礼大驭犯軷注曰：行山曰軷。犯之者封土为山象，以菩刍棘柏为神主，旣祭之，以车轹之而去，喻无险难也。春秋传曰：跋涉山川。故书軷作罚。杜子春云：罚当为軷。軷读为别异之别，谓祖道轹軷磔犬也。诗云：载谋载惟，取萧祭指，取羝以軷。诗家说曰：将出祖道犯軷之祭也。聘礼曰：乃舍軷飮酒于其侧。礼家说亦谓道祭。玉裁按尌，立也。各本作树，今正。犯軷轹牲而行，大徐作軷轹于牲而行，非也。山行之神主曰軷，因之山行曰軷。庸风毛传曰：草行曰跋，水行曰涉。卽此山行曰軷也。凡言跋涉者，皆字之同意叚借。郑所引春秋传本作軷涉山川，今人辄改之。从车犮声。薄拨切。十五部。《诗》曰：“取羝□軷。”大雅生民文。毛传曰：軷，道祭也。
路径：段注说文□第十四卷□车部
标题：范fàn
注解：范軷也。三字句。其义已见上，故只云范軷也。从车，笵省