r> 注解：手□也。各本用手掔，今正。□者，手上臂下也。肉部曰：臂者，手上也。肘者，臂节也。又部曰：厷者，臂上也。是则肘以下手以上，浑言之曰臂。析言之，则近手处曰□。士丧礼：设决丽于□。注云：□，手后节中也。云后节中者，肘以上为前节，则肘以下为后节。后节之中以上为臂，则以下为□也。俗作捥。左传：涉佗捘卫矦之手及捥。非古字也。从手□声。依韵会，此四字在此。□见目部。乌贯切。十四部。杨雄曰：“□，握也。”此葢杨雄仓颉训纂一篇中语。握者，搤持也。杨说别一义。凡史、汉云搤□、扼腕者皆叠字，言持手游民也。
路径：段注说文□第十二卷□手部
标题：攕xiān
注解：好手皃。魏风葛屦曰：掺掺女手，可以缝裳。传曰：掺掺犹纤纤也。汉人言手之好曰纤纤。如古诗云：纤纤擢素手。传以今喻古故曰犹。其字本作攕，俗改为掺，非是。遵大路传曰：掺，擥也。是掺字自有本义。孔氏正义引说文：掺，参此音反声，训为敛。操，喿七遥反声，训为奉也。是唐初说文确有掺字之证。自浅人掺、操不分而夺掺篆，亦犹鼏□不分而夺鼏篆，袀袗不分而夺袀篆也。知掺之有本义，则知用为攕字之非矣。从手韱声。所咸切。七部。《诗》曰：“攕攕女手。”
路径：段注说文□第十二卷□手部
标题：揱shuò
注解：人臂皃。考工记轮人曰：望其辐，欲其揱尔而纤也。注云：揱，纤杀小皃也。郑司农读为纷容揱参之揱。□谓如桑螵蛸之蛸。按纷容揱参，出上林赋。从手削声。所角切。二部。《周礼》曰：“辐欲其揱尒。”大徐无尒字，非也。今记作尔。许所见作尒。尒者，本字。□之必然也。尔者，叚借字也。尔行而尒废矣。
路径：段注说文□第十二卷□手部
标题：抠kōu
注解：繑也。按纟部曰：繑，绔纽也。与抠义绝远，疑是矫字之讹。矢部曰：矫，柔箭箝也。抠之义为矫枉。一曰抠衣。各本下有□堂二字，今依韵会□正。攐篆下曰：抠衣也。然则此当云一曰攐衣。曲礼曰：抠衣趋隅。抠，提也。衣，裳也。论语注云：摄□者，抠衣也。从手区声。口矦切。四部。
路径：段注说文□第十二卷□手部
标题：攐qiān
注解：抠衣也。高注淮南曰：攐，缩也。按诗言褰裳，当作此篆。褰训绔，非其义也。亦有作鶱者，谓亏其下体之衣，较作褰为长。从手褰声。按此篆与□篆别者，以从衣也。当云从手衣，寒省声。会意兼形声。去□切。十四部。
路径：段注说文□第十二卷□手部
标题：撎yì
注解：□举首下手也。六字各本作举手下手也五字，今正。西征赋注、玉篇引说文有拜字。左传成十六年释文引字林举首下手。皆是也。凡不跪不为拜，跪而举其首惟下其手是曰肃拜，汉人曰撎。周礼九拜：九曰肃拜。先郑注云：肃拜，但俯下手，今时撎是也。郑注少仪曰：肃拜，拜不低头也。云但俯下手，云不低头，正与举首下手合。今本说文旣讹，而少仪注又□不字，作拜低头，乃终古昧其礼矣。程氏瑶田曰：言举首者，以别于□首、顿首、空首三拜皆必下其首也。按此妇人之拜也。妇人以肃拜当男子之空首，少仪云妇人吉事，虽有君赐肃拜是也。以手拜当男子之稽首，少仪之手拜、士昏之礼之拜极地是也。以稽颡当男子之顿首，丧服小记之为夫与长子稽颡是也。肃拜与成十六年之肃不同。肃不连拜。介者不拜，长揖而已。不拜者，不跪也。肃拜则跪而举首下手也。〇南宋张淏云谷杂记引程氏考古编云：国史王贻孙传：大祖尝问赵普拜礼，何以男子跪而妇人不跪。普访礼官，无有知者。贻孙曰：唐天后朝，妇人始拜而不跪。普问所出。曰：大和中，有幽州从事张建章着渤海国记备言其事。予按(予，程氏自偁)后周天元大象二年，诏内外命妇皆执笏，其拜宗庙及天台，皆俯伏如男子。据此诏特令于庙朝跪，其它拜不跪矣。岂武后时幷庙朝不跪，建章记之未详耶。周昌谏帝废太子，吕后见昌为跪谢。战国策：苏秦嫂蛇行匍匐四拜，自跪而谢。隋志：皇帝□后，后先拜后起，皇帝后拜先起。则唐以前妇拜皆跪伏也。玉裁按妇人拜亦无不跪者，肃拜跪而举首不俯伏，虽拜君赐亦然。天元时令拜宗庙天台俯伏如男子，可以证常拜之跪而不必俯伏也。至于天后而始不跪。孙甫唐书曰：武后欲尊妇人，始易今拜。从手壹声。于计切。古音在十二部。读如壹。
路径：段注说文□第十二卷□手部
标题：揖yī
注解：攘也。攘，汲古阁改作让，误。此与下文攘推也相联为文。郑礼注云：推手曰揖。凡拱其手使前曰揖，凡推手小下之为土揖，推手小举之为天揖，推手平之为时揖也。成十六年：敢肃使者。则若今人之长揖。从手咠声。伊入切。八部。一曰手箸匈曰揖。此别一义。上言揖以为让，谓手远于胸。此手箸于胸曰揖者。箸，直略切。礼经有揖有厌。厌，一涉切。推手曰揖，引手曰厌。推者，推之远胸。引者，引之箸胸。如乡飮酒：主人揖先入。此用推手也。宾厌眔宾。此用引手也，谦若不敢前也。今文