之证。而今本毛传作俶，始也。郑笺易之云：俶犹厚也。岂许所据作善不作始与。一曰始也。释诂曰：俶，作也。崧高传曰：俶，作也。大田传曰：俶，始也。聘礼俶献注：古文俶作淑。是此义亦得假淑为之。
佣chōnɡ
路径：小学类数据库□段注说文□第八卷□人部
内容：均也。直也。各本少上也字，今补。玉篇、广韵皆曰：均也，直也。所据古本也。均之义有未尽，故更言直也。直谓无枉曲也。小雅：昊天不佣。释言、毛传皆曰：佣，均也。周礼典同：正声缓。先郑云：正者，不高不下，钟形上下正佣。考工：抟身而鸿。注云：鸿，佣也。此谓鸿卽佣之假借字也。若广雅云：佣，役也。谓役力受直曰佣，此今义也。从人庸声。余封切。九部。依广韵、说文当丑凶切。
僾ài
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内容：仿佛也。祭义曰：祭之日，入室僾然必有见乎其位。正义云：僾，髣髴见也。见，如见亲之在神位也。按僾与尔雅之薆隐也，烝民传之爱隐也，竹部之□蔽不见也，义相近。若大雅亦孔之僾，释言及传云僾，唈也。此谓僾为旡之假借字。旡，饮食屰气，不得息也。从人爱声。乌代切。古音在十五部。《诗》曰：“僾而不见。”邶风城隅文。今诗作爱，非古也。僾而犹隠然，离骚之薆然也。
仿fǎnɡ
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内容：仿佛，相佀。视不諟也。仿佛，双声叠字也。各本皆改窜非旧，今依甘泉赋、景福殿赋李注所引订。諟卽谛，言部曰：审也。长门赋注、海赋注亦作諟。古是声帝声同在十六部，故以諟为谛。今佛或作□佛，或作髣髴，或作拂□，或作放□，俗作彷佛。今或又作□。从人方声。□□切。十部。□，籒文仿，从丙。丙声。古音丙声在十部。此与周礼柄亦作枋同。
佛fú
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内容：仿佛也。依玉篇，与全书例合。按髟部有髴，解云：髴，若似也。卽佛之或字。从人弗声。□勿切。十五部。〖注〗□、仏，古文。
僁xiè
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内容：声也。见释言。谓声之小者也，动作屑□声也。广韵曰：动草声，又鸷鸟之声。又僁僁，呻吟也。从人悉声，读若□。私列切。广韵先结切。十三部。
僟jīp371上
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内容：精谨也。僟谨双声。凛凛庶几之意也。从人几声。巨衣切。十五部。广韵居依切。《明堂月令》：“数将僟终。”宋本及集韵作数，篇、韵作岁。月令：季冬之月，日穷于次，月竆于纪，星回于天，数将几终，岁且更始。郑、高皆训几为近。许所据作僟。
佗tuó
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内容：负何也。负字葢浅人增之耳。小雅：舍彼有罪，予之佗矣。传曰：佗，加也。此佗本义之见于经者也。佗之俗字为驼，为驮。□变佗为他，用为彼之偁。古相问无它乎，只作它。又君子偕老，委委佗佗。卽羔羊之委蛇委蛇也。传云：委委者，行可委曲从迹也。佗佗者，德平易也。羔羊传云：委蛇者，行可从迹也。语详略不同。从人它声。徒何切。十七部。
何hè
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内容：儋也。何俗作荷，犹佗之俗作驼，儋之俗作担也。商颂：百禄是何，何天之休，何天之龙。传曰：何，任也。笺云：谓担负。周易：何天之衢。虞翻曰：何，当也。何校灭耳。王肃云：何，荷担也。又诗：何戈与祋，何蓑何笠。传皆云：揭也。揭者，举也。戈祋手举之，蓑笠身举之，皆担义之引伸也。凡经典作荷者皆后人所窜改。一曰谁也。谁、何、孰三字皆问□。从人可声。今音担何则胡可切，余义胡歌切。古音平上不甚分也。十七部。按今义何者，辞也，问也。今义行而古义废矣。亦借为呵。
儋dān
注解：何也。儋俗作担。古书或假檐为之，疑又担之误耳。韦昭齐语注曰：背曰负，肩曰儋。任，抱也。何，揭也。按统言之则以肩以手以背以首皆得云儋也。从人詹声。都甘切。八部。
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供ɡònɡ
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内容：设也。设者，施陈也。释诂：供，峙，共，具也。按峙卽储偫字，共卽供之假借字。凡周礼皆以共为供。尚书一经训奉训待者皆作共，其恭敬字皆作恭。卫包乃尽改共为恭。毛诗亦共恭分别。总之，古经用共为供之假借，不用共为恭之假借。惟左传三命兹益共，其共也如是，君命以共，则借共为恭，郑君笺诗所谓古之恭字或作共者乎，详古文尚书□异。从人共声。俱容切。九部。一曰供给。给者，相足也。设与给二义相足。共部曰：龚，给也。是龚与供音义同。尚书：共行天罚。汉人引皆作龚行天罚，谓奉行天罚也。
偫zhì
注解