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8-说文解字注-清-段玉裁-第362页
：段注说文□第七卷□宫部
文二
吕lǚp343上
注解：□骨也。象形。吕象颗颗相承，中象其系联也。沈氏彤释骨曰：项大椎之下二十一椎通曰脊骨，曰脊椎，曰膂骨。或以上七节曰背骨，第八节以下乃曰膂骨。力举切。五部。昔大岳为禹心吕之臣，故封吕矦。周语：大子晋曰：伯禹念前之非度，厘改制量，象物天地，比类百则，仪之于民，而度之于羣生，共之从孙四岳佐之。高高下下，疏川道滞。帅象禹之功，度之于轨仪。莫非嘉绩，克厌帝心。皇天嘉之，胙以天下，赐姓曰姒，氏曰有夏。谓其能以嘉祉殷富生物也。胙四岳国，命为矦伯，赐姓曰姜，氏曰有吕，谓其能为禹股肱心膂，以养物丰民人也。按曰共之从孙，贾逵、韦昭皆曰：共，共工也。外传曰四岳，内传曰大岳，一也，官名也。外传以祉训姒，以殷富训夏，以膂训吕，以养训姜。韦解云：吕之为言膂也，是吕膂各字。吕者，国名，以国为氏。许云：大岳为禹心吕之臣，故封吕矦。膂为小篆吕，是许所据国语股肱心膂作股肱心吕，本无二字。后之为国语学者不得其解，乃以氏曰有吕作古文，股肱心膂作小篆。韦氏习而不察，乃云吕之为言膂矣，以心吕之意名其地，而矦之，而氏之。潜夫论曰：宛西三十里有吕。郦道元、徐广、司马贞说皆同。宛城今南阳府治附郭南阳县是也。许自序曰：大岳左夏，吕叔作藩，俾矦于许，世胙遗灵。大岳者，许之先也，故详之。凡吕之属皆从吕。膂，篆文吕，从肉旅声。吕本古文。以古文为部首者，因躳从吕也。此二部之例也。秦誓旅力旣愆。小雅：旅力方刚。古注皆训为众力，不敢曰旅与膂同者，知诗书倘以心膂为义，则其字当从吕矣。伪君牙袭国语云：股肱心膂。此未知古文无膂，秦文乃有膂也。急就篇：尻寛脊膂要背偻，股脚膝膑胫为柱。云要背偻，曰胫为柱，辞意相对。皇象碑本不误。若颜本膂吕重出。师古不得不以脊内肉、脊骨分释之，似史游早不识字矣。膂之讹或为裔。华阳国志：孝子隗通为母汲江膂水，天为出平石至江中。江膂水，谓江心水也。
路径：段注说文□第七卷□吕部
躳ɡōnɡp343下
注解：身也。广雅同。从吕从身。从吕者，身以吕为柱也。矦执信圭，伸圭人形直。伯执躳圭，躳圭人形曲。鞠躳者，敛曲之皃也。居戎切。九部。躬，俗从弓身。弓身者，曲之会意也。
路径：段注说文□第七卷□吕部
文二 重二
穴xué
注解：土室也。引伸之凡空窍皆为穴。从宀，□其上也。八声。胡决切。十二部。凡穴之属皆从穴。
路径：段注说文□第七卷□穴部
□mǐnɡ
注解：北方谓地空，因□为土穴为□户。因地之孔为土屋也。广雅□，窟也。从穴皿声，读若猛。武永切。古音若芒。在十部。
路径：段注说文□第七卷□穴部
窨yìn
注解：地室也。今俗语以酒水等埋藏地下曰窨，读阴去声。从穴音声。于禁切。七部。
路径：段注说文□第七卷□穴部
□fù
注解：地室也。大雅正义引作□于地也四字。按诗大雅陶复陶穴笺云：复者，复于土上。□地曰穴，皆如陶然。庾蔚之云：复谓地上累土为之，穴则穿地也。郑、庾之云与许云□于地合。□于地者，谓旁穿之，则地□于上，穴则正穿之。上为中□。毛传云：陶其土而复之，陶其壤而穴之。土谓坚者，坚则不患□压，故旁穿之，使上有□。葢陶其土，旁穿之也。壤谓柔者，柔则恐□，故正□之。陶其壤谓正□之，直穴之中为中□也。郑注月令云：中□犹中室也。古者复穴，是以名室为□云。连复言之者，文势使然也。毛之陶其土，陶其壤，葢读陶为掏。郑则云皆如窑然，特此为异耳。汉时陵墓筑封土谓之复土，义与此复土小异。要亦上□之言耳。从穴复声。芳福切。三部。《诗》曰：“陶□陶穴。”按毛作复。三家诗有作□者，如斯干毛革，韩□之比。释名说中□云古者寝穴，乃是□穴之误，语与月令注同。
路径：段注说文□第七卷□穴部
□zào
注解：炊□也。炊者，爨也。□者，炊爨之处也。《周礼》□□祠祝融。各本无此七字，今据史记孝武本纪索隠补。贾逵注左传云：句芒礼于户，祝融祀于□，蓐收祀于门，□冥祀于井，（吕氏春秋注曰行或作井，淮南时则训注曰井或作行。）后土祀于中□。淮南时则训：孟夏之月，其祀□。高注云：祝融吴回为高辛氏火正，死为火神，托祀于□，是月火旺，故祀灶。此皆用古周礼说也。五经异义：□神，今礼戴说引礼器燔柴盆瓶之事。古周礼说颛顼氏有子曰黎为祝融，祀以为□神。许君谨案同周礼说。郑驳之云：祝融乃古火宫之长，犹后稷为尧司马，其尊如是，王者祭之，但就□陉，一何陋也。祝融乃是五帝之神，祀于四郊，而祭火神于□陉，于礼乖也。按许君说文有此七字，是与五经异义不殊。风俗通义亦从异义，用古周礼说。从穴，鼀省声。鼀在古音三部，入声，故□古音亦在三部，今音则到切。周礼故书以□为造。□，或不省作。今人皆作灶。