从禾者，取旧谷□新谷□也。其声。居之切。一部。《唐书》曰：“稘三百有六旬。”尧典文。今尧曲作期，葢壁中古文作稘，孔安国以今字读之，易为期也。唐书，大徐作虞书。考心部偁唐书五品不愻，大小徐本同。此则小徐作唐书，大徐作虞书。他偁尧典者凡二十五，皆云虞书，不云唐书，参差不画一，未得其解。□谓尚书郑赞云：三科之条，五家之敎。三科者，古文家说虞夏书、商书、周书是也。五家者，今文家说唐书、虞书、夏书、商书、周书是也。虞夏同科则自尧典至甘誓为虞夏书。汤誓以下为商书。大誓、牧誓以下为周书。五家：尧典为唐书，皋陶谟为虞书，禹贡、甘誓为夏书，汤誓以下为商书，大誓、牧誓以下为周书。论衡曰：唐虞夏殷周者，土地之名。重本不忘始，故以为号，若人之有姓矣。说尚书谓五者，功德之名，盛隆之意。唐之为言荡荡也。虞者，乐也。夏者，大也。殷者，中也。周者，至也。其褒五家大矣，然而失其初意。王充业今文，此五家之说之证也。伏生有五家之敎，故尚书大传有唐传、虞传、夏传、殷传、周传之目，见唐人正义所偁引。大传旣亡。近惠氏定宇搜集之为书，乃标尧典之首曰：虞夏传唐传。标禹贡之首曰：虞夏传夏传。以古文家之目羼入今文家，殊为不可通。许君云唐书者，从今文家说也。曷为从今文有说也，尧典纪唐事。纪舜皆纪尧也，则谓之唐书。皋陶谟纪虞事，则谓之虞书。禹贡纪禹之切，则谓之夏书。胜于古文家之□偁虞夏书未得其实也。曷为自言偁书孔氏古文而从今文说也。古文、今文家标目皆非孔子所题，皆学之者为之说耳。说则可择善而从，无足异也。若左传以昚徽五典六句系之虞书，以敷内言三句系之夏书，洪范一篇系之商书，亦与古文家说不同。许于洪范则依左传谓之商书，于尧典、皋陶谟、禹贡则依今文五家之敎谓之唐书、虞书、夏书，葢合诸说而折其衷矣。凡今本说文以尧典系虞书者二十五，皆浅人所妄改，许不应自相觤戾如是。文八十七 重十三
路径：段注说文□第七卷□禾部
秝lìp329上
注解：稀疏适秝也。各本无秝字，今依江氏声、王氏念孙说补。适秝。上音的，下音历，叠韵字也。玉篇曰：稀疏历历然。葢凡言历历可数，历录束文者当作秝，历行而秝废矣。周礼遂师，及窆抱磿。郑云：磿者，适历，执綍者名也。遂人主陈之，而遂师以名行挍之。贾公彦云：天子千人分布于六綍之上，稀疏得所，名为适历也。王氏念孙广雅疏证云：子虚赋、七发、杨雄蜀都赋、南都赋、论衡谴告篇、嵇康声无哀乐论皆云勺药。伏俨、文颖、晋灼、李善皆说是调和之名。上丁削反，下旅酌反。勺药之言适历也。周礼注及说文皆云适历。说文历字下云治也，□字下云调也。凡均调谓之适历。从二禾。禾之疏密有章也。凡秝之属皆从秝，读若历。郞击切。十六部 。
路径：段注说文□第七卷□秝部
兼jiānp329下
注解：幷也。幷，相从也。从又持秝。会意。古甜切。七部。兼持二禾，秉持一禾。文二
路径：段注说文□第七卷□秝部
黍shǔ
注解：许云雨省声，则篆体当如是。引孔子曰者，其别说也。禾属而黏者也。九谷考曰：以禾况黍。谓黍为禾属而黏者，非谓禾为黍属而不黏者也。禾属而黏者，禾属而不黏者□。对文异，散文则通偁黍。谓之禾属，要之皆非禾也。今山西人无论黏与不黏统呼之曰□黍。太原以东则呼黏者为黍子，不黏者为□子。黍宜为酒，为羞笾之饵餈，为酏粥；□宜为饭。禾黍稻稷各有黏不黏二种。按黍为禾属者，其米之大小相等也。其□异，禾穗下垂如椎而粒聚，黍□略如稻而舒散。□大暑而穜，故谓之黍。大衍字也。九谷考曰：伏生尚书大传、淮南刘向说苑皆云：大火中种黍菽。而吕氏春秋则云：日至树麻与菽。麻正□之误。又夏小正：五月初昏大火中种黍菽糜。糜字因下文误衍。诸书皆言种黍以夏至，说文独言以大暑，葢言种暑之极时，其正时实夏至也。玉裁谓：种植有定时，古今所同，非可叚借。许书经转写妄增一字耳。以暑种故谓之黍，犹二月生，八月孰得中和，故谓之禾，皆以叠韵训释。从禾，雨省声。舒吕切。五部。孔子曰：“黍可为酒。”如稬与秫皆宜酒。故从禾入水也。依广韵补故从二字。此说字形之异说也。凡云孔子曰者，通人所传。以禾入水不见其必为酒，故先雨省声之说，而禾入水会意之说次之。今之隶书则从禾入水，不从雨省。凡黍之属皆从黍。
路径：段注说文□第七卷□黍部
□méip330上
注解：穄也。穄见禾部。□，黍之不黏者，如稴为稻之不黏者，稷为秫之不黏者也。高注吕氏春秋曰：穄，关西谓之□，冀州谓之□。九谷考曰：特牲馈食礼，尸嘏主人有抟黍之仪，必是炊□为饭，不相黏箸，故令佐食者抟之而后授尸。按周礼土训注云：荆扬地宜稻，幽幷地宜麻。依李氏、聂氏皆忙皮反，则麻本作□。九谷考云：郑据职方氏为说也，幽州宜三种，幷州宜五种，内皆有黍。从黍麻声。靡为切。古音在十七部。
路径：段注说文□第七卷□黍部