宫别馆。国与邑名可互偁。析言之则国大邑小，一国中离析为若干邑。民所封乡也。封犹域也。乡者今之向字。汉字多作乡。今作向。所封谓民域其中，所乡谓归往也。释名曰：乡，向也。民所向也。以同音为训也。啬夫别治。别彼列切。别治谓分治也。百官公□表曰：县大率十里一亭，亭有长。十亭一乡，乡有三老，有秩啬夫、游徼。三老掌敎化。啬夫职听讼，收赋税。游徼徼循禁盗贼。司马彪百官志曰：乡置有秩三老游徼。乡小者置啬夫一人。风俗通云：啬者，省也。夫，赋也。言消息百姓，均其役赋。按许不言三老游徼者，举一以该其二。亦谓乡小者但置啬夫，不置三老游徼也。从□皀声。许良切。十部。封圻之内六乡，六乡治之。按封圻上当有周礼二字。上云啬夫别治，言汉制。此云六乡六□治之，谓周礼也。封圻卽邦畿。周礼：方千里曰国畿。六乡地在远郊以内。五家为比，五比为闾，四闾为族，五族为党，五党为州，五州为乡，乡老二乡则公一人，乡大夫每乡□一人。许先举汉制，后言周礼者，许书凡言郡县乡亭皆汉制。汉表云：凡县道国邑千五百八十七，乡六千六百二十二，亭二万九千六百三十五。许全书所举某县某乡某亭皆在此都数之中。
路径：段注说文□第六卷□□部
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注解：里中道也。不言邑中道，言里中道者，言邑不该里，言里可该邑也。析言之国大邑小，邑大里少。浑言之则国邑通偁，邑里通偁。载师注曰：今人云邑居里。此邑里通偁也。高祖纪云：沛丰邑中阳里人。此邑里析言也。应劭曰：沛县也，丰其乡也。然则乡可偁邑矣。周礼：五家为邻，五邻为里。此周制也。齐语：五家为轨，十轨为里。此齐制也。百官志曰：里魁掌一里百家，什主十家，伍主五家，以相检察。此汉制也。里中之道曰巷。古文作□。尔雅作衖。引伸之凡夹而长者皆曰巷。宫中衖谓之壸是也。十七史言弄者，皆卽巷字，语言之异也。今江苏俗尚云弄。从□共。会意。言在邑中所共。说会意之恉。道在邑之中，人所共由。胡绛切。共亦声也。九部。□，篆文从邑省。□为小篆，则知□为古文籒文也。先古籒后篆者，亦丄部之例。□今作巷。文三重一〖注〗□。
路径：段注说文□第六卷□□部
二十五部文七百五十四。宋本四作三。钮树玉曰：按实七百五十五。重六十。宋本作六十一。钮曰实五十九。凡九千四百四十三字。此弟六篇都数。
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注解：实也。以叠韵为训。月令正义引春秋元命包云：日之为言实也。释名曰：日，实也，光明盛实也。大昜之精不亏。故曰实。从○一，象形。○象其轮郭，一象其中不亏。人质切。十二部。凡日之属皆从日。日，古文。象形。葢象中有乌。武后乃竟作□，误矣。〖注〗□，《玉篇》古文日。
路径：段注说文□第七卷□日部
旻mín
注解：秋天也。此尔雅释天及欧阳尙书说也。释天曰：春为昊天，夏为苍天，秋为旻天，冬为上天。许、郑本如是。孙炎、郭朴本乃作春苍夏昊。从日文声。武巾切。十三部。《虞书》说：说，各本作曰，今依韵会订。虞书说三字当作唐书说曰四字。古文尧典钦若昊天说也。“仁覆闵下则称旻天。”覆闵各本作闵覆，误，今依玉篇、广韵皆作仁覆愍下谓之旻天订。此古尙书说也，与毛诗王风传同。五经异义天号。今尙书欧阳说：尧典钦若昊天。春曰昊天，夏曰苍天，秋曰旻天，冬曰上天，緫为皇天。尔雅亦云：古尙书、毛诗说：天有五号，各用所宜称之。尊而君之则曰皇天，元气广大则称昊天，仁覆愍下则称旻天，自天监下则称上天，据远视之苍苍然则称苍天。许君曰：谨按尧典，羲和以昊天緫勑以四时，故昊天不独昊春也。左传：夏四月，孔丘卒。称曰旻天不吊，非秋也，玄之闻也。尔雅者，孔子门人所作，以释六艺之言，葢不误也。春气博施，故以广大言之。夏气高明，故以远言之。秋气或生或杀，故以闵下言之。冬气闭藏而淸察，故以监下言之。皇天者，至尊之号也。六艺之中诸称天者，以情所求言之耳，非必于其时称之。浩浩昊天，求天之博施。苍天苍天，求天之高明。旻天不吊，求天之生杀当其宜。上天同云，求天之所为当顺其时也。此之求天，犹人之说事各从其主耳。若察于是，则尧命羲和钦若昊天，孔丘卒称旻天不吊，无可怪尔。按许作五经异义，不从尔雅从毛诗。造说文兼载二说，而先尔雅于毛，与郑说无不合。葢异义早成，说文后出，不待郑之驳正，而已权衡悉当。观此及社下姓下皆与异义不同，与郑说相合，可证。
路径：段注说文□第七卷□日部
时shí
注解：四时也。本春秋冬夏之称，引伸之为凡岁月日刻之用。释诂曰：时，是也。此时之本义，言时则无有不是者也。广雅曰：时，伺也。此引伸之义，如不能辰夜，远犹辰告传皆云辰时也是也。从日寺声。市之切。一部。旹，古文时，从日□作。之声也。小篆从寺，寺亦之声也。汉隶亦有用旹者。
路径：段注说文□第七卷□日部
早zǎop302下
注解：□也。□者