> □qiāo
注解：□田也。□应书卷六曰：三苍□□相击也。卷十三曰：□，苍颉训作□。同苦交切。下击也。说文横檛也，击头也。据此则说文本无□字，后人增之。其训葢本作□也。□者，旁击也。一讹为□，再讹又衍田，莫能通矣。李仁甫本尚无田字。篇、韵皆云□，击也。从攴尧声。牵遥切。广韵苦幺切。二部。文七十八宋本作七十七。按古无肇、□二字。□者，土部坏之籒文。肇者，戈部肈之俗字。玉篇云：肇，俗肈字。五经文字云：肈作肇讹。可证也。经典释文、开成石经肈皆从戈。近经典皆改从攵。妄人窜入说文，甚矣，此书考正之不可缓也。今□二字以还古，实七十六字。 重六
路径：段注说文□第三卷□攴部
敎jiàop127上
注解：上所施，下所效也。敎、效叠韵。从攴□。□，见子部，效也。上施故从攵。下效故从□。古孝切。二部。凡敎之属皆从敎。□，古文敎。右从古文言。□，亦古文敎。从攴从爻。
路径：段注说文□第三卷□敎部
斆xué
注解：觉悟也。斆、觉叠韵。学记曰：学然后知不足，知不足然后能自反也。按知不足所谓觉悟也。记又曰：敎然后知困，知困然后能自强也。故曰敎学相长也。兑命曰：学学半。其此之谓乎。按兑命，上学字谓敎，言敎人乃益己之学半。敎人谓之学者，学所以自觉，下之效也。敎人所以觉人，上之施也。故古统谓之学者也。枚颐伪尚书说命上字作斆，下字作学，乃已下同玉篇之分别矣。从敎冂。会意。冂，尚蒙也。冂下曰：覆也。尚童蒙，故敎而觉之。此说从冂之意，详古之制字。作斆从敎，主于觉人。秦以来去攵作学，主于自觉。学记之文，学敎分列，已与兑命统名为学者殊矣。臼声。胡觉切。三部。后人分别斆，胡孝反，学，胡觉反。学，篆文斆省。此为篆文，则斆古文也。亦丄部之例。0559文二 重三铉本作二，误。
路径：段注说文□第三卷□敎部
卜bǔ
注解：灼剥龟也，火部灼，灸也。刀部剥，裂也。灼剥者谓灸而裂之。灼双声，剥叠韵。象灸龟之形。直者象龟，横者象楚焞之灼龟。一曰象龟兆之纵衡也。字形之别说也。博木切。三部。凡卜之属皆从卜。□，古文卜。
路径：段注说文□第三卷□卜部
卦ɡuà
注解：所□簭也。所以二字各本□之，今补。从卜圭声。古坏切。按当从广韵古卖切。十六部。
路径：段注说文□第三卷□卜部
卟jī
注解：卜□问疑也。左传曰：卜以决疑，不疑何卜。问疑，故从口。俗作乩。从口卜。当作卜口，卜而以口问也。凡若此等未能□正，学者于此例之，可以三隅反矣。读与稽同。古兮切。十六部。按小徐曰：尚书曰明用卟疑，今文借稽字。徐语肊说耳。尚书无作卟疑者。卽有之，亦陆氏所谓穿□之徒务欲立异者也。大徐乃于同下沾书云卟疑四字。疑惑后生，其亦妄矣。
路径：段注说文□第三卷□卜部
贞zhēnp127下
注解：卜问也。大卜：凡国大贞。大郑云：贞，问也。国有大疑，问于蓍龟。后郑云：贞之为问，问于正者，必先正之，乃从问焉。引易师贞丈人吉。从卜贝，会意。贝，此字今补。□为贽。说从贝之意。一曰鼎省声。京房所说。一说是鼎省声，非贝字也。许说从贝，故鼎下曰贞省声。京说古文以贝为鼎，故云从卜鼎声也。陟盈切。十一部。
路径：段注说文□第三卷□卜部
□huì
注解：《易》卦之上体也。今尚书、左传皆作悔。疑□是壁中古文，孔安国以今文读之，易为悔也。或曰据许则小篆有此字。玉裁谓不然。许书以先小篆后古文为正例，以先古文后小篆为变例。曷为先古文也，于其所从系之也。如斆者古文，学者小篆，斆从敎则必先之，埶然也。然则□本古文非小篆，因其从卜则系之卜部，亦埶然也。不曰篆文作悔，亦不于心部悔下列□，云古文悔者，本非一字也。小篆无□，而壁中古文有□，不可以不存之于卜部。凡其存尚书古文之例如此。郑注尚书云：悔之言晦。晦犹终也。《商书》曰：曰字今补。“曰贞曰□。”谓洪范也。按左传三引洪范，说文五引，皆云商书。马、郑本皆不如是。葢今文尚书说与。许谓尧典唐书、咎繇谟虞书、禹贡夏书皆今文说也。而三引微子，□云周书，一云商书。疑商系周误。葢今文家以微子系周书，以洪范系商书，岂微子归周故周之，箕子不臣故商之与。春秋时卿大夫所习洪范皆商书，则今文家说乃古说也。从卜每声。荒内切。古音在一部。
路径：段注说文□第三卷□卜部
占zhān
注解：视兆问也。周礼占人注曰：占蓍龟之卦兆吉凶。又占人掌占龟注曰：占人亦占□。言掌占龟者，□短龟长，主于长者。此云视兆问，亦专谓龟卜。从卜口。职廉切。七部。按上文卟字，疑占之变体，后人所窜入。
路径：段注说文□第三卷□卜部
□shào
注解：卜问也。疑此卽后人杯珓字，后人所增。从卜召声。