地也。”是言其种调匀，皆出地而生也。绎与驿音义同。
オオ，苗也。（言茂好也。○オ音遂。）
[疏]“オオ，苗也”。○释曰：《大雅·生民》云：“禾役オオ。”毛传云：“役，列也。オオ，苗好美也。”是言茂好也。
绵绵，キ也。（言芸精。○キ，方遥反。）
[疏]“绵绵，キ也”。○释曰：孙炎云：“绵绵，言详密也。”《载芟》云：“绵绵其キ。”毛传云：“キ，耘也。”《说文》云：“キ，耨Θ田也。”《字林》云：“キ，耕禾间也。”是言芸耨精也。キ、キ，耘、芸，音义同。
扌至扌至，也。（刈禾声。○扌至，丁秩反。，户郭反。）栗栗，众也。（积聚纟致。）
[疏]“扌至扌至，也。栗栗，众也”。○释曰：孙炎云：“扌至扌至，声也。”李巡曰：“栗栗，积聚之众也。”《良耜》云：“之扌至扌至，积之栗栗。”毛传云：“扌至扌至，声也。栗栗，众多也。”《小尔雅》云：“截颖谓之扌至。”故郭云“刈禾声”、“积聚纟致”也。纟致谓密也。
氵蚤氵蚤，淅也。（洮米声。○氵蚤，苏刀切。淅音锡。）孚孚，也。（气出盛。）
[疏]“氵蚤氵蚤，淅也。孚孚，也。”○释曰：《大雅·生民》云：“释之叟叟，之浮浮。”毛传云：“释，淅米也。叟叟，声也。浮浮，气也。”郑笺云：“释之之，以为酒及簋之实。”故郭云“洮米声”、“气出盛”也。氵蚤、叟音异义同。孚、浮音义同。
俅俅，服也。（谓戴弁服。）
[疏]“俅俅，服也”。○释曰：《周颂·丝衣》云：“载弁俅俅。”毛传云：“俅俅，恭顺貌。”郑笺云：“载犹戴也。弁，爵弁也。爵弁而祭於王，士服也。”故郭云“谓戴弁服”。
峨峨，祭也。（谓执圭璋助祭。）
[疏]“峨峨，祭也”。○释曰：《大雅·或朴》云：“奉璋峨峨。”毛传云：“半曰璋。峨峨，盛壮也。”郑笺云：“璋，璋瓒也。祭祀之礼，王裸以圭瓒，诸臣助之，亚裸以璋瓒，奉璋之仪峨峨然。”故郭云“执圭璋助祭”也。
，乐也。（钟鼓音。○音黄。）
[疏]“，乐也”。○释曰：《周颂·执竞》云：“钟鼓皇々。”毛传云：“皇々，和也。”郑笺云：“武王既定天下，祭祖考之庙，奏乐而八音克谐。”字书云：“，乐之声也。”故郭云“钟鼓音”。、皇音义同。
穰穰，福也。（言饶多。）
[疏]“穰穰，福也”。○释曰：《执竞》云：“降福穰穰。”毛传云：“穰穰，众也。”郑笺云：“神与之福，又众大，谓如嘏辞也。”是言得福饶多也。
子子孙孙，引无极也。（世世昌盛长无穷。）
[疏]“子子孙孙，引无极也”。○释曰：“子子孙孙。”《小雅·楚茨》文也。“引无极也”者，作者所以释之也。舍人曰：“子孙长行美道，引无极也。”郭云：“世世昌盛长无穷。”
，君之德也。（道人君者之德望。）
[疏]“，君之德也”。○释曰：此道人君之德望也。“”，《大雅·卷阿》文也。“君之德也”者，作者释之也。案《诗》云：“，如圭如璋，令闻令望。”毛传云：“，温貌。，盛貌。”郑笺云：“令，善也。王有贤臣，与之以礼义相切差，体貌则然敬顺，志气则然高朗，如玉之圭璋也。人闻之则有善声誉，人望之则有善威仪，德行相副。”
丁丁、嘤嘤，相切直也。（丁丁，砍木声。嘤嘤，两鸟鸣，以喻朋友切磋相正。○丁音争。）
[疏]“丁丁、嘤嘤，相切直也”。○释曰：直犹正也。《小雅·伐木》云：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。”郑笺云：“昔日未居位，在农之时，与友生於山岩伐木，为勤苦之事，犹以道德相切正也。”故郭云：“丁丁，伐木声。嘤嘤，两鸟鸣以喻朋友切磋相正。”
蔼蔼、萋萋，臣尽力也。（梧桐茂，贤士众，地极化，臣竭忠。）雍雍、喈喈，民协服也。（凤凰应德鸣相和，百姓怀附兴颂歌。○尽，苦忍切。喈音皆。）
[疏]“蔼蔼”至“服也”。○释曰：《大雅·卷阿》云：“蔼蔼王多吉士。”郑笺云：“王之朝多善士蔼蔼然。”又云：“{艹奉}々萋萋，喈喈。”毛传云：“梧桐盛也，凤皇鸣也，臣竭其力，则地极其化；天下和洽，则凤皇乐德。”郑笺云：“{艹奉}々萋萋，喻君德盛也。喈喈，喻民臣和协。”是皆臣下尽力，民人协服也。故郭云：“梧桐茂，贤士众，地极化，臣竭忠”，“凤皇应德鸣相和，百姓怀附兴颂歌”也。
佻佻、契契，愈遐急也。（赋役不均，小国困竭。贤人忧叹，远益急切。○佻，敕料。契，苦结反。）
[疏]“佻佻、契契，愈遐急也”。○释曰：愈，益也。遐，远也。谓赋役不均，小国困竭，贤人忧叹，远益急切也。《小雅·大东》云：“纠纠葛屦，可以履霜。佻佻公子，行彼周行。”毛传云：“佻佻，独行貌。公子，