者名犭曷犭乔。壮大绝有力者名犭兆。ζ即狗也。《说文》：“孔子曰：‘狗，叩也。叩气吠以守’”也。○注“此与”至“出入”。释曰：云“此与猪生子义同”者，案《释兽》注云：“猪生子常多，故别其少者之名。”犬生子亦常多，而此亦别其少者之名，故云义同。云“名亦相出入”者，谓此犭、师、犭蕲，与彼<豕从>、师、特，字虽小异，大意则同。故云“亦相出入”。○注“《诗》曰：‘载犭佥犭曷犭乔。’”○释曰：《秦风·驷铁》篇文也。毛传云：“田犬也。长喙曰犭佥，短喙曰犭曷犭乔。”郑笺云：“载，始也。始田犬者，谓达其搏噬，始成之也。”○注“《诗》曰：‘无使ζ也吠。’”○释曰：《召南·野有死》篇文也。毛传云：“ζ，狗也。非理相陵则狗吠。”是也。
鸡，大者蜀。（今蜀鸡。）蜀子，<余隹>。（雏子名。○<余隹>，音馀。）未成鸡，亻连。（江东呼鸡少者曰亻连。○亻连，音练。）绝有力，奋。（诸物有气力多者，无不健自奋迅，故皆以名云。）鸡属。
[疏]“鸡大”至“力奋”。○释曰：此别鸡属也。案《春秋说题辞》曰：“鸡为积阳，南方之象。火阳，精物炎上。故阳出鸡鸣，以类感也。”鸡者，知时畜，其大者名蜀。郭云：“今蜀鸡。”蜀之雏子名<余隹>。雏之稍长，未成鸡者名亻连。郭云：“江东呼鸡少者曰亻连。”壮大绝有力者名奋。郭云：“诸物有气力多者，无不健自奋迅，故皆以名云”者，谓上文雉也、羊也，并此鸡，皆云“绝有力，奋”，故此释之也。
马八尺为戎。（《周礼》曰：“马八尺已上为戎。”○戎，音戎。）牛七尺为享。（《诗》曰：“九十其享。”亦见《尸子》。○享，闰旬切。）羊六尺为咸。（《尸子》曰：“大羊为咸，六尺。”○咸，五咸切。）彘五尺为<豕厄>。（《尸子》曰：“大豕为<豕厄>，五尺。”今渔阳呼猪大者为<豕厄>。○彘，音滞。<豕厄>，音厄。）狗四尺为獒。（《公羊传》曰“灵公有害狗，谓之獒”也。《尚书孔氏传》曰：“犬高四尺曰獒。”即此义。○獒，五刀切。）鸡三尺为军。（阳沟巨军，古之名鸡。○军，音昆。）六畜。
[疏]“马八尺”至“为军”。○释曰：此别六畜绝大者名也。马高八尺者名戎，牛高七尺者名享，羊高六尺者名咸。《山海经》云：钱来山有兽，“其状如羊而马尾，名咸。”注云“今大月氏国有大羊如驴马尾”是也。彘，猪也。猪高五尺者名<豕厄>，狗高四尺者名獒，鸡高三尺者名军。○注“《周礼》”至“为戎。○释曰：《夏官·庾人》职文也。○注“《诗》曰”至“尸子”。○释曰：《小雅·无羊》篇文也。上云牛“黑唇，享”注引此《诗》传。此“牛七尺为享”，又引此《诗》文，是享有二义：则牛黑唇者为享，牛七尺者亦为享。义得两通，故并引之。云“亦见《尸子》”者，《尸子》说六畜云：“大牛为享，七尺。”故云“亦见《尸子》”下羊、彘，仿此。○注“《公羊》”至“之獒”。○释曰：案，宣六年传云：晋灵公将杀赵盾，赵盾“躇阶而走”。“灵公有周狗，谓之獒。呼獒而属之，獒亦躇阶而从之。祁祢明逆而之，绝其颔。赵盾顾曰：‘君之獒，不若臣之獒’也”。何休云：“周狗，可以比周之狗，所指如意。”是也。今此“周”作“害”，盖传写误，或所见本异也。<完>郭璞（276～324）字景纯。河东闻喜（今属山西）人。
晋代学者、文学家。字景纯。河东闻喜（今属山西）人。父郭瑗，晋初任建平太守。西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起，于是避地东南。过江后在宣城太守殷□幕下任参军，后又从宣城东下，被当时任丹阳太守的王导引为参军。晋元帝即位后，任著作佐郎，迁尚书郎。后任大将军王敦的记室参军。因劝阻王敦图逆，被害。追赠弘农太守。
郭璞在古文字学和训诂学方面有颇深的造诣，曾注释《周易》、《山海经》、《尔雅》、《方言》及《楚辞》等古籍。他又精于历算及术数之书，以善于卜筮闻名，在当时有人曾对他从事卜筮加以指责。郭璞在《客傲》一文中作了答复。他说这是和庄周之为漆园小吏、严君平之卖卜于成都，以及焦先之遁迹、阮籍之昏饮一样，乃是身处乱世以求自保的一种手段。然而，郭璞卜筮，侈谈阴阳术数，也不完全是为了明哲保身。实际上他常以卜筮的形式，隐晦曲折地表示他对时局事态的看法。如他给晋元帝的几篇奏章，就是借谈阴阳灾异，以规劝帝王减轻对人民的压榨。他又以占卦预言的方式，劝温峤、庾亮起兵讨伐割据荆州的王敦，而借占卜"无成"阻止王郭图逆，都反映了他的政治态度。至于《晋书》本传所记载的怪诞传说，是因唐人修史喜广采小说异闻而加以附益的。
郭璞诗文本有数万言，"词赋为中兴之冠"（《晋书·郭璞传》），多数散佚。今尚存辞赋10篇，较完整的诗18首。郭璞所存辞赋中，《巫咸山赋》、《盐池赋》基本上是写景，辞藻繁富。《流寓赋》和《登百尺楼赋》反映了"八王之乱"所造成的社会动荡，《流寓赋》还写到他从家乡出来时沿途所见的离