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58-颜氏家训集解--王利器-第56页
即见传中。
〔四〕发口，犹言出口、开口。文心雕龙总术篇：「予以为发口为言。」
〔五〕卢文弨曰：「排蹙，犹言排笮。」
〔六〕器案：赋为「铺采摛文，体物写志」的有韵之文。铭为「称述功美」的有韵之文。诔为「累列生时行迹」的有韵之文。
〔七〕赵曦明曰：「北齐书魏收传：『收字伯起，小字佛助，巨鹿下曲阳人。读书，夏月坐板床，随树阴讽诵，积年，板床为之锐减，而精力不辍。以文华显。』」
〔八〕宋本「议」作「争」。
〔九〕宋本、罗本、鲍本、汗青簃本「收」作「魏」。
〔一０〕卢文弨曰：「汉书韦贤传：『贤少子玄成，字少翁。好学，修父业，以明经擢为谏大夫。永光中，代于定国为丞相，议罢郡国庙，又议太上皇、孝惠、孝文、孝景庙，皆亲尽宜毁，诸寝园日月闲祀，皆勿复修。』」
〔一一〕披寻，谓披阅寻讨，披即上文「握素披黄」之披，韩愈进学解：「手不停披于百家之编。」文选琴赋注：「披，开也。」
〔一二〕太平广记二五八引大唐新语：「唐张由古有吏才而无学术，累历台省；尝于众中叹班固有大才而文章不入文选。或谓之曰：『两都赋、燕然山铭、典引等并入文选，何为言无？』由古曰：『此并班孟坚文章，何关班固事。』闻者掩口而笑。」此不知班固，彼不知汉书，可谓无独有偶也。
夫老、庄之书，盖全真养性〔一〕，不肯以物累己也〔二〕。故藏名柱史，终蹈流沙〔三〕；匿迹漆园〔四〕，卒辞楚相，此任纵〔
五〕之徒耳。何晏〔六〕、王弼〔七〕，祖述玄宗〔八〕，递相夸尚〔九〕，景附草靡〔一０〕，皆以农、黄〔一一〕之化，在乎己身，周、孔〔一二〕之业，弃之度外。而平叔以党曹爽见诛，触死权之网也〔一三〕；辅嗣以多笑人被疾，陷好胜之阱也〔一四〕；山巨源以蓄积取讥，背多藏厚亡之文也〔一五〕；夏侯玄以才望被戮，无支离拥肿之鉴也〔一六〕；荀奉倩丧妻，神伤而卒，非鼓缶之情也〔一七〕；王夷甫悼子，悲不自胜，异东门之达也〔一八〕；嵇叔夜排俗取祸，岂和光同尘之流也〔一九〕；郭子玄以倾动专势，宁后身外己之风也〔二０〕；阮嗣宗沈酒荒迷，乖畏途相诫之譬也〔二一〕；谢幼舆赃贿黜削，违弃其余鱼之旨也〔二二〕：彼诸人者，并其领袖〔二三〕，玄宗所归。其余桎梏尘滓之中〔二四〕，颠仆〔二五〕名利之下者，岂可备言乎！直取其清谈雅论〔二六〕，剖玄析微，宾主往复〔二七〕，娱心〔二八〕悦耳，非济世成俗之要也〔二九〕。洎于梁世〔三０〕，兹风复阐〔三一〕，庄、老、周易，总谓三玄〔三二〕。武皇、简文〔三三〕，躬自讲论。周弘正奉赞大猷〔三四〕，化行都邑，学徒千余，实为盛美。元帝在江、荆〔三五〕间，复所爱习，召置学生〔三六〕，亲为教授，废寝忘食，以夜继朝，至乃倦剧愁愤〔三七〕，辄以讲自释〔三八〕。吾时颇预末筵，亲承音旨〔三九〕，性既顽鲁，亦所不好云〔四０〕。
〔一〕淮南览冥训：「全性保真，不亏其身。」嵇康幽愤诗：「养素全真。」张铣注曰：「全真，谓养其质以全真性。」
〔二〕案：庄子天道、刻意二篇俱有「无物累」语，即秋水篇「不以物害己」之意也。
〔三〕颜本、程本、胡本、朱本、黄本、奇赏「史」误「石」。柱史即柱下史省称，张衡周天大象赋：「柱史记私而奏职。」省称柱史与此同。赵曦明曰：「列仙传：『老子姓李，名耳，字伯阳，陈人也。生于殷时，为周柱下史。关令尹喜者，周大夫也，善内学，常服精华，隐德修行，时人莫知。老子西游，喜先见其气，知有真人当过，物色而迹之，果见老子。老子亦知其奇，为著书授之。后与老子俱游流沙化胡，服苣胜实，莫知其所终。』」
〔四〕赵曦明曰：「史记老子韩非列传：『庄子者，蒙人，名周，为漆园吏。楚威王闻其贤，使使厚币迎之，许以为相。周笑曰：「子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入太庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。」』」案：此文本之庄子秋水篇及列御寇篇。
〔五〕徐时栋曰：「颜氏家训讥老、庄为任纵之徒，而北齐书之推本传亦讥其『多任纵，不修边幅』。」器案：晋书胡毋辅之传：「嗜酒任纵，不拘小节。」胡三省通鉴注曰：「任者，任物之自然。」
〔六〕赵曦明曰：「魏志曹真传：『晏，何进孙也。少以才秀知名，好老、庄言，作道德论及诸文赋，著述凡数十篇。』注：『晏，字平叔。』」
〔七〕赵曦明曰：「魏志锺会传：『初，会弱冠，与山阳王弼并知名。弼好论儒道，辞才逸辩，注易及老子。为尚书郎，年二十余，卒。』注：『弼，字辅嗣。何劭为其传曰：「弼好老氏，通辩能言。何晏为吏部尚书，甚奇弼，叹之曰：仲尼称后生可畏，若斯人者，可与言天人之际乎！」』」
〔八〕礼记中庸：「祖述尧、舜。」文选王仲宝褚渊碑文：「眇眇玄宗。」李周翰注：「玄宗，道也。」
〔九〕齐书王僧虔传：「僧虔诫子书曰：『曼倩有言：「谈何容易。」见诸玄，志为之逸，肠为之抽；专一书，转诵数十家