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58-颜氏家训集解--王利器-第39页
，熏染犹兰菊。」
〔八〕宋本「动」作「对」，少仪外传引同今本。
〔九〕卢文弨曰：「也读为耶。」器案：史记伯夷列传：「此其尤大彰明较著者也。」索隐：「较，明也。」
〔一０〕赵曦明曰：「本家语六本篇。」器案：说苑杂言篇：「孔子曰：『与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。』」伪家语本此。
〔一一〕墨子所染篇：「子墨子见染丝者而叹曰：『染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，五入而已则为五色矣：故染不可不慎也。』」
〔一二〕论语学而篇文。
〔一三〕史记仲尼弟子列传：「颜回者，鲁人也，字子渊，少孔子三十岁。闵损，字子骞，少孔子十五岁。」集解：「郑玄曰：『孔子弟子目录云：鲁人。』」
世人多蔽，贵耳贱目〔一〕，重遥轻近〔二〕。少长周旋，如有贤哲，每相狎侮，不加礼敬〔三〕；他乡异县〔四〕，微藉风声〔五〕，延颈企踵〔六〕，甚于饥渴〔七〕。校其长短，核其精麤〔八〕，或彼不能如此矣〔九〕。所以鲁人谓孔子为东家丘〔一０〕，昔虞国宫之奇，少长于君，君狎之，不纳其谏，以至亡国〔一一〕，不可不留心也。
〔一〕卢文弨曰：「见张衡东京赋。」器案：文选东京赋：「若客所谓，末学肤受，贵耳而贱目者也。」李善注：「桓谭新论曰：『世咸尊古卑今，贵所闻，贱所见。』」抱朴子广譬篇：「贵远而贱近者，常人之用情也；信耳而遗目者，古今之所患也。」
〔二〕郝懿行曰：「鸡有五德，以近而见烹；黄鹄无此，以远而见重：鲁哀公所以失之于田饶也。」
〔三〕卢文弨曰：「礼记曲礼上：『贤者狎而敬之。』又曰：『礼不踰节，不轻侮，不好狎。』郑注：『为伤敬也。』」黄叔琳曰：「
此蔽古即有之，于今为尤。」
〔四〕卢文弨曰：「见蔡邕诗。」案：文选饮马长城窟行：「他乡各异县，展转不可见。」
〔五〕尚书毕命：「树之风声。」孔传：「立其善风，扬其善声。」三国志蜀书许靖传注引魏略：「时闻消息于风声。」
〔六〕汉书萧望之传：「天下之士，延颈企踵。」说本卢文弨。
〔七〕器案：三国志蜀书诸葛亮传：「亮曰：『将军总揽英雄，思贤如渴。』」文选曹子建责躬诗：「迟奉圣颜，如渴如饥。」李善注：「迟犹思也。张奂与许季师书曰：『不面之阔，悠悠旷久，饥渴之念，岂当有忘。』毛诗曰：『忧心烈烈，载饥载渴。』」
〔八〕罗本、傅本、颜本、程本、胡本、何本、朱本、黄本无二「
其」字，今从宋本。
〔九〕此句，宋本作「或能彼不能此矣」，原注：「一本云：『或彼不能如此矣。』」
〔一０〕赵曦明曰：「裴松之注魏志邴原传引原别传曰：『原远游学，诣安邱孙崧，崧辞曰：「君乡里郑君，诚学者之师模也，君乃舍之，所谓以郑为东家丘者也。」原曰：「君谓仆以郑为东家丘，以仆为西家愚夫邪？」』」器案：苏东坡代书答梁先诗施注引家语：「鲁人不识孔子圣人，乃曰：『彼东家丘者，吾知之矣。』」集注分类东坡先生诗卷七赵次公注引作论衡，文同。此家训所本。后汉纪二三：「
宋子俊曰：『鲁人谓仲尼东家丘，荡荡体大，民不能名。』」文选陈孔璋为曹洪与魏文帝书：「怪乃轻其家丘，谓为倩人。」俱本家语。
〔一一〕左传僖公二年：「晋荀息请以屈产之乘，与垂棘之璧，假道于虞以伐虢。……虞公许之，且请先伐虢。宫之奇谏，不听，遂起师。」五年：「晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰云云……弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：『虞不腊矣，在此行也，晋不更举矣。』……冬十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之。」
用其言，弃其身，古人所耻〔一〕。凡有一言一行，取于人者，皆显称之，不可窃人之美，以为己力〔二〕；虽轻虽贱者〔三〕，必归功焉。窃人之财，刑辟之所处；窃人之美，鬼神之所责〔四〕。
〔一〕赵曦明曰：「左氏定九年传：『郑驷歂杀邓析而用其竹刑。君子谓子然于是乎不忠，用其道，不弃其人。诗云：「蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。」思其人犹爱其树，况用其道而不恤其人乎？』」
〔二〕左传僖公二十四年：「窃人之财，犹谓之盗；况贪天之功，以为己力乎？」文心雕龙指瑕篇：「若掠人美辞，以为己力，宝玉大弓，终非其有。」
〔三〕戒子通录二无「者」字。
〔四〕庄子天道篇：「无鬼责。」又见刻意篇。
梁孝元前在荆州〔一〕，有丁觇者，洪亭民耳〔二〕，颇善属文〔三〕，殊工草隶；孝元书记〔四〕，一皆使之〔五〕。军府〔六〕轻贱，多未之重，耻令子弟以为楷法〔七〕，时云〔八〕：「丁君〔
九〕十纸，不敌王褒数字〔一０〕。」吾雅爱其手迹，常所宝持。孝元尝遣典签〔一一〕惠编送文章示萧祭酒〔一二〕，祭酒问云：「君王比赐书翰〔一三〕，及写诗笔〔一四〕，殊为佳手〔一五〕，姓名为谁？那得都无声问〔一六〕？」编以实答