万。生少子，及壮，而朱公中男杀人，囚于楚；公遣其少子往视之，装黄金千镒。且遣少子，长男固请行，不听。其母为言，乃遣长子。为书遗所善庄生，曰：「至则进千金，听其所为，慎无与争事。」长男至庄生家，发书进金，如父言。生曰：「可疾去，慎无留，即弟出，勿问所以然。」庄生虽居穷阎，以廉直闻于国，自王以下皆师尊之；及朱公进金，非有意受也，欲成事后复归之。长男不知其意，以为殊无短长也。庄生入见楚王，言：「某星宿某，此则害于楚。」王曰：「今为奈何？」生曰：「独以德为可以除之。」王乃使使者封三钱之府。楚贵人告长男曰：「王且赦。」长男以为赦，弟固当出，复见庄生，生惊曰：「若不去耶？」曰：「固未也。初为弟事；弟今议自赦，故辞生去。」生知其意欲得金，曰：「若自入室取金。」长男即取金持去。生羞为儿子所卖，乃入见楚王曰：「臣前言某星事，王欲以修德报之。今道路皆言陶之富人朱公之子杀人囚楚，其家多持金钱赂王左右，王非恤楚国而赦，以朱公子故也。」王大怒，令杀朱公子。明日下赦令。长男竟持其弟丧归，母及邑人尽哀之。朱公独笑曰：「
吾固知必杀其弟也。彼非不爱弟，是少与我俱，见苦为生难，故重弃财。至如少弟者，生而见我富，岂知财所从来，故轻去之，非所惜吝。前日吾所为欲遣少子，固为其能弃财故也。长者不能，故卒以杀其弟，事之理也，无足悲者。吾日夜固以望其丧之来也。」』」
昔侯霸之子孙，称其祖父曰家公〔一〕；陈思王称其父为家父，母为家母〔二〕；潘尼称其祖曰家祖〔三〕：古人之所行，今人之所笑也。今〔四〕南北风俗，言其祖及二亲，无云家者；田里猥人〔五〕，方有此言耳〔六〕。凡与人言，言己世父〔七〕，以次第称之，不云家者，以尊于父，不敢家也。凡言姑姊妹女子子〔八〕：已嫁，则以夫氏称之；在室，则以次第称之。言礼成他族，不得云家也。子孙不得称家者，轻略之也。蔡邕书集，呼其姑姊为家姑家姊〔九〕；班固书集，亦云家孙〔一０〕：今并不行也。
〔一〕赵曦明曰：「后汉书侯霸传：『霸字君房，河南密人。矜严有威容，笃志好学，官至大司徒。』」卢文弨曰：「王丹传：『丹征为太子少傅。时大司徒侯霸，欲与交友，及丹被征，遣子昱候于道，昱迎拜车下，丹下答之，昱曰：「家公欲与君结交，何为见拜？」丹曰：「君房有是言，丹未之许也。」』案：此『孙』字『祖』字或误衍。」案：赵与?宾退录四引此文，并云：「之推，北齐人，逮今七百年，称家祖者，复纷纷皆是，名家望族，亦所不免。家父之称，俗辈亦多有之，但家公家母之名少耳。山简谓『年三十不为家公所知』，（案见晋书山简传）盖指其父，非祖也。」左暄三余偶笔十：「孔丛子：『子高以为赵平原君，霸世之士，惜其不遇时也。其子子顺以为衰世好事之公子，无霸相之才也。申叔问子顺曰：「子之家公，有道先生，既论之矣；今子易之，是非安在？」』是对子而亦称其父为家公也。」
〔二〕类说「母为」上有「其」字。宋本及宾退录四、实宾录六引上「为」字并作「曰」。海录碎事七上、事文类聚后二引二「为」字都作「曰」。赵曦明曰：「魏志陈思王植传：『字子建，薨，年四十一。景初中诏撰录所著凡百余篇。』」卢文弨曰：「陈思王集宝刀赋序：『家父魏王，乃命有司造宝刀五枚。』下文称『家王』。又叙愁赋序：『时家二女弟，故汉皇帝聘以为贵人，家母见二弟愁思云云。』又释思赋序：『家弟出养族父郎中伊。』」器案：御览六０八引魏文帝蔡伯喈女赋序：「家公与伯喈，有管、鲍之好。」家公亦指其父操，详后汉书列女董祀妻传。
〔三〕海录碎事七上、合璧事类前二四无「其」字。赵曦明曰：「
晋书潘岳传：『岳从子尼，字正叔。性静退不竞，唯以勤学者述为事。永嘉中，迁太常卿。』今集后人所掇拾者，无家祖语。」器案：晋书潘尼传载乘舆箴云：「而高祖亦序六官。」寻尼祖勖作符节箴，当即在所序六官中，此云「高祖」，当系「家祖」之讹。
〔四〕「今」，各本作「及」，今从宋本，宾退录、实宾录、事文类聚引都作「今」。
〔五〕卢文弨曰：「猥人谓鄙人。」器案：治家篇言「猥婿」，猥字义同，谓猥俗也。
〔六〕「耳」，宋本作「尔」，今从余本。通鉴一一八胡三省注：「魏、晋之间，凡人子者，称其父曰家公，人称之曰尊公。」
〔七〕世父，谓伯父。仪礼丧服：「世父母。」正义：「伯父言世者，以其继世者也。」尔雅释亲：「父之晜弟，先生为世父。」郭注：「世有为嫡者，嗣世统故也。」
〔八〕卢文弨曰：「仪礼丧服每言姑姊妹女子子，郑注：『女子子者，女子也，别于男子也。』疏云：『男子女子，各单称子，是对父母生称；今于女子别加一子，故双言二子以别于男一子者。姑对侄，姊妹对兄弟。』」案：事文类聚、合璧事类不重「子」字，非是。<