相扶戴〔一一〕：此皆陷身灭族之本也。诫之哉！诫之哉！
〔一〕卢文弨曰：「汉书高帝纪：『运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。』」
〔二〕吕氏春秋召类篇：「修之于庙堂之上，而折冲乎千里之外。」
〔三〕罗本、傅本、颜本、程本、胡本、何本、朱本、文津本、鲍本、汗青簃本「尽」作「画」。
〔四〕器案：颇与下句微对文，亦微少义。史记叔孙通传：「臣愿颇采古礼，与秦仪杂就之。」文选天监三年策秀才文：「九流七略，颇常观览。」李善注：「广雅：『颇，少也。』」诸颇字义并同。
〔五〕罗本、傅本、颜本、程本、胡本、何本、朱本、文津本、汗青簃本无「居」字，今从宋本。
〔六〕抱经堂校定本「阃」作「闱」，宋本及各本俱作「阃」，今据改。卢文弨曰：「睥睨，犹言占察，汉书窦田列传作『辟倪』，亦作『俾睨』、『?睨』，并同，匹诣、研计二切。」
〔七〕左传僖公十四年：「庆郑曰：『背施无亲，幸灾不仁。』」又庄公二十年：「今王子颓歌舞不倦，乐祸也。」
〔八〕卢文弨曰：「诖音卦，广雅：『欺也。』」
〔九〕庾信哀江南赋：「桀黠构扇，凭陵畿甸。」
〔一０〕卢文弨曰：「纵，即容切，亦作从。横，户盲切。说，始芮切。」
〔一一〕卢文弨曰：「强，其两切。扶戴，谓推奉以为主也。」
习五兵〔一〕，便乘骑〔二〕，正可称武夫尔〔三〕。今世士大夫，但不读书，即称武夫儿〔四〕，乃饭囊酒瓮也〔五〕。
〔一〕赵曦明曰：「周礼夏官司兵：『掌五兵。』注：『郑司农曰：「戈，殳，戟，酋矛，夷矛。」此车之五兵。步卒之五兵，则无夷矛，而有弓矢。』」
〔二〕宋本「乘骑」作「骑乘」。卢文弨曰：「骑，其寄切。」
〔三〕罗本、何本、文津本「正」作「止」，颜本、程本、胡本、朱本、黄本作「上」，宋本、傅本作「正」，今从之。
〔四〕宋本「即」下有「自」字。
〔五〕卢文弨曰：「金楼子立言篇：『祢衡曰：「荀彧强可与言，余人皆酒瓮饭囊。」』」郑珍曰：「意林引抱朴子云：『祢衡常云：「孔融、荀彧，强可与语，余人酒瓮饭囊。」』」器案：抱朴子外篇弹祢：「荀彧犹强可与语，过此以往，皆木梗泥偶，似人而无人气，皆酒瓮饭囊耳。」意林所引，盖即此文。论衡别通篇：「腹为饭坑，肠为酒囊。」义同。
养生第十五〔一〕
神仙之事，未可全诬；但性命在天，或难锺值〔二〕。人生居世，触途牵絷〔三〕：幼少〔四〕之日，既有供养之勤；成立之年，便增妻孥之累。衣食资须〔五〕，公私驱役〔六〕；而望遁迹山林，超然尘滓〔七〕，千万不遇〔八〕一尔。加以金玉之费〔九〕，炉器所须，益非贫士所办〔一０〕。学如〔一一〕牛毛，成如麟角〔一二〕。华山之下，白骨如莽〔一三〕，何有可遂之理？考之内教，纵使得仙，终当有死，不能出世，不愿汝曹专精于此〔一四〕。若其爱养神明，调护气息〔一五〕，慎节起卧，均适寒暄〔一六〕，禁忌食饮，〔一七〕将饵药物〔一八〕，遂其所禀，不为夭折者，吾无间然〔一九〕。诸药饵法，不废世务也。庾肩吾常服槐实〔二０〕，年七〔二一〕十余，目看细字〔二二〕，须发犹〔二三〕黑。邺中〔二四〕朝士，有单服杏仁、枸杞、黄精、朮、车前得益者甚多〔二五〕，不能一一说尔〔二六〕。吾尝患齿，摇动欲落〔二七〕，饮食热冷〔二八〕，皆苦疼痛。见抱朴子牢齿之法〔二九〕，早朝叩齿三百下为良；〔三０〕行之数日，即便平愈〔三一〕，今恒持之〔三二〕。此辈小术，无损于事，亦可修也〔三三〕。凡欲饵药〔三四〕，陶隐居太清方中〔三五〕总录甚备，但须精审〔三六〕，不可轻脱〔三七〕。近有王爱州〔三八〕在邺学服松脂〔三九〕，不得节度，肠塞而死，为药所误者甚多〔四０〕。
〔一〕器案：文选嵇叔夜养生论注：「嵇喜为康传曰：『康性好服食，常采御上药。以为神仙禀之自然，非绩学所致，至于导养得理，以尽性命，若安期、彭祖之伦，可以善求而得也。着养生篇。』」六朝人养生之说，大较如此。
〔二〕宋本、续家训、罗本、傅本、何本、鲍本作「锺值」，颜本、朱本作「相值」，程本、胡本、抱经堂本作「种植」。器案：归心篇云：「如以行善而偶锺祸报，为恶而傥值福征。」彼以锺值对文，与此以锺值连文义同，此本书作「锺值」之证，今从宋本等。
〔三〕卢文弨曰：「絷，陟立切，诗小雅白驹传：『绊也。』」
〔四〕抱经堂校定本「幼少」作「幼小」，各本都作「幼少」，今据改正。
〔五〕晋书范汪