科学与文明 -05-古籍收藏 - -02-儒藏 -12-修身治家
54-闺范-明-吕叔简-第6页
幸，先狗马填沟壑。妾养其幼孤，势难他适。且妇人之义，一醮不改。忘死而贪生，弃义而从利，何以为人?”乃援镜持刀，割其鼻，曰：“妾已刑矣。所以不死者，不忍幼弱之重孤也。且王之求妾者，非以色耶?刑余之人，殆可释矣。”相以报王，王乃免其丁徭，号曰高行。
吕氏曰：王侯不能夺其守，况卿大夫乎?坚于金石，凛若冰霜，吾于梁寡妇见之。
魏夏侯氏，名令女，方适曹文叔，而文叔死。令女年少，无子，父母欲嫁之，令女乃断发为信。后曹氏灭族，父母以其无依，必欲嫁之。令女又截其两耳，断其鼻，以死自誓。蒙被而卧，血流满床席。家人叹而谓之曰：“人生世间，如轻尘栖弱草耳，何辛苦如是?且夫家夷灭已尽，守此欲谁为哉?，令女曰：”吾闻仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。曹氏前盛之时，尚欲保终，况今衰亡，何忍弃之?禽兽之行，吾岂为乎?!”
吕氏曰：曹爽之族赤矣，独令女在，父母是依，盖朝夕以必嫁为心者也。设令女不毁其形，使不可嫁。宁免夺志之谋乎?令女苦节，盖不得已耳。
刘长卿妻桓氏，生男五岁，而长卿卒。桓氏防远嫌疑，不肯归宁。儿年十五夭死。桓氏虑不免，乃割其耳以自誓。邻妇相与愍之，谓曰：“夫亡子死，无以养节，何贵义轻身若此哉?”对曰：“昔我先君五更，学为儒宗，尊为帝师。五更以来，男以忠孝显，女以贞顺称。《诗》云：‘无忝尔祖，聿修厥德。’是以预自刑翦，以明我情。”沛相王吉，上奏高行，显其门闾，号曰行义桓嫠。
吕氏曰：桓氏寡居守礼，十年不归宁，可谓远嫌之至矣。礼有大归女?丧与在室同之文，桓也即依父母家，何害哉?胡天不福有德，竞令不嗣，至所称不辱先人，则锡光乃父，家教所从来矣。
魏溥妻房氏，贵乡太守房湛之女也。幼有烈操，年十六而溥疾，且卒，谓之曰：“死不足恨，但母寡家贫，赤子未岁，抱恨于黄垆耳!”房垂泣对曰：“幸承先人余训，出事君子，义在偕老。有志不从，命也。今夫人在堂，弱子襁褓，不能以身相从，而多君长往之恨，何以妾为?君其瞑目。”溥卒，将大敛，房氏操刀割左耳，投之棺中，曰：“鬼神有知，相期泉壤。”流血淋漓。姑刘氏，辍哭而谓曰：“何至于此?”对曰：“新妇年少，不幸早寡。实虑父母未谅至情，持此自誓耳。”闻者莫不感怆，竟守志终身。
吕氏曰：房氏年才十六耳，抚孤养母，守节终身，岂不难哉?割耳投棺，一以成永诀之信，一以息夺嫁之谋，贞妇之心，金石同砺矣。
王凝，家青齐间，为虢州司户参军，以疾卒于官。家素贫，一子尚幼。妻李氏，携其子，负凝遗骸以归。东过开封，止于旅舍，主人不纳。李氏顾天色已暮，不肯去，主人牵其臂而出之。李氏仰天恸曰：“我为妇人，不能守节，而此手为人所执耶!”即引斧自断其臂，见者为之叹惜。开封尹闻之，白其事于朝，厚恤李氏，而笞其主人。
吕氏曰：男女授受不亲。故嫂溺始援之手，苟不至溺，两手不相及也。李氏以引臂为污，遂引斧断之。岂不痛楚?义气所激，礼重于身故耳。可为妇人远别之法。 王氏，睢阳人，赵子乙之妻也。子乙早死，王氏誓不改嫁。靖康之乱，自以年少有姿，行节难保，乃以垔土涂面，蓬头散足，负姑携幼子，避地而南，人无犯之者。流离四年，至温陵，徙居于蒲，终身清白。
吕氏曰：冶容诲淫，王氏知之矣。西施为无盐，岂不在我?奈何以一面目，贾一身之祸哉？烈女智不及此，诚可悲矣!吾表王氏，以为美妇女避乱之法。
郑廉妻李氏，年十七，嫁廉。一岁而廉死，李守志不移。夜梦一男子求妻，初不许。后数夜梦之。李曰：“岂容貌犹妍，招此邪魇耶?“即断发垢面、尘肤敝衣，自是不复梦。备尝甘苦，守节终身。刺史白其操，号坚正节妇。
吕氏曰：梦非真也。苟不失真，梦亦何害?李氏犹以为恨，而毁容以绝梦焉，如此贞心,即燕雀当不入门，何物男子，敢生邪念哉！
贤妇，爱夫以正者也。成其德，济其业，恤其患难，皆正之谓也。
高睿妻，秦氏女也。睿为赵州刺史，为默啜所攻。州陷，睿仰药不死。众舁至默啜所，默啜示以宝刀异袍，曰：“尔欲之乎?降我当赐尔官。不降且死。”睿视秦。秦曰：“君受天子恩，贵为刺史。城不能守，乃以死报，分也。即受贼官，虽阶一品，何荣之为?”自是皆瞑目不语。默啜知不可屈，乃并杀之。
吕氏曰：高睿仰药，固慷慨杀身之志也。及被，执而迫以利害，有徘徊心焉。向非秦氏以大义决之，安知不失身二姓乎？不为威怵，不为利诱，此大丈夫事也，乃妇人能之。呜呼，烈矣！
冯昭仪者,汉元帝之昭仪，光禄勋冯奉世之女也。初入宫为婕妤，生中山王。建昭元帝年号中，上幸虎圈，斗兽，后宫皆从。熊走出攀褴欲上殿，左右贵人皆惊走，婕妤当熊而立。左右格杀熊。天子问：“汝独不畏熊耶？”对曰：妾闻猛兽，得人而止。妾恐至御坐，故以身当之。”元帝嗟叹，以此敬重焉。
吕氏曰：妇人多畏，冯昭仪之当熊，忠义所切，遂不暇畏