r> 叔之于嫂当鉴颜含、马援
颜含有嫂樊氏，丧明。究心医养，求蛇胆不得，忽有青衣童子授之。童 子化成飞鸟而去，疾寻愈。马援敬事寡嫂，不冠不入庐。世俗以嫂叔之无服 也，是以不谨其名分，惟贤者敬兄如敬其父，事嫂如事其母。颜含、马援何 愧焉！
诗 事嫂须知事母同，此身何处不温恭？ 人如颜马今其几？再见斯徒亦可宗。
叔之于侄当鉴郗鉴、谢安
郗鉴遭永嘉之乱，穷馁无聊，乡人共食之。鉴常携兄子迈及外甥以就食， 乡人以“不能兼口”辞之。鉴乃独往，含饭于两颊吐与二儿。此叔于艰食之 中而能养其侄者。谢元之好佩紫罗香囊，其叔谢安患之。不欲伤其意，因戏 赌而焚之。此叔于至微之饰而能警其侄者。食之，诲之，皆欲驱之成人之地， 叔父之名郗鉴、谢安有焉。
诗 叔也谁无抚侄心，贤如郗谢寓情深。 吐余颊哺无穷爱，焚却香囊有诲箴。
侄之于叔当鉴王济
王济之叔湛，兄弟宗族皆以为痴，惟济与之谈易，剖析精妙。晋武帝以 济之痴叔为问。济曰：“臣叔不痴，山涛以下，魏舒以上。”湛由是显名。 噫！善则称亲，理之常然。叔父，我父也。兄弟宗族以为痴，闻之天子，亦 以为痴，而济独以为山涛、魏舒之匹。使湛果痴耶，济不敢欺君以为贤；使 济果不贤耶，亦不能称叔之美于其上。有侄如是，何负叔耶！
诗 刚道吾家叔不痴，君言正对岂容欺！ 阶前有此奇兰玉，王湛佳名藉汝驰。
娣之姒当鉴钟氏、郝氏
王浑妻钟氏与弟妇郝氏皆有德行，钟虽门高而与郝相亲重。郝不以贱下 钟，钟不以贵陵郝。时人称钟夫人之礼，郝夫人之法。人皆以兄弟睦为家之 肥，苟为娣姒者非其钟、郝，虽有令兄弟，亦为盛德之累。
诗 妇德于人谁独全？一门二姓乃俱贤。 结缡母训粗能守，钟郝风嘉何慊然！
内外兄弟当鉴皇甫谧
皇甫谧有从姑之子梁柳出守城阳，有劝谧饯之者。谧曰：“柳为布衣时， 吾送迎不出门，食不过盐菜，贫者不以酒肉为礼。今作郡送之，是贵城阳太 守而贱柳，岂中古之人情？非吾心所安也。”谧不以待城阳太守之礼而待姑 之子，盖平日所以相处者未尝逾礼。一旦以太守之礼礼之，谧所不为也。
诗 穷达休休逐世情，城阳太守即书生。 我于姑子恩为重，贵显都来草芥轻。
甥舅恩义当鉴羊祜
史氏所载：“舅之于甥每致其厚。”如魏舒之倚宁氏。周翼之倚郗氏， 未闻甥之于舅而能致其厚者。羊祜进爵乞封舅子蔡袭，晋之袁湛尝谓“世无 ‘谓阳’情”，祜而有此，亦景星麟凤。祜封其舅之子，念母也；念母不可 得见，则念舅矣；念舅不可得见，则念舅之子矣。祜仁孝人也，堕泪之碑存 乎岘山之下，无所不厚可知也矣。
诗 谁能三复谓阳诗，举世寥寥此道衰。 念舅幸闻羊叔子，尚能邀爵到孤儿。
同居当鉴张公艺
张公艺九世同居，高宗临幸其家问本末，书“忍”字以对，天子流涕赐 缣帛。三世一爨尚或有之，九世而同居者，不惟士庶之所难，虽九重之尊， 亦或发问。噫！“为善于家，赏于朝。”信斯言也。“忍”之一字，其言得 于颜子“犯而不校”之学，后进皆可以驯致。
诗 万木皆从一本传，比邻乐汝浪纷然。 我知忍字为家宝，会有精神到九天。
邻居当鉴王吉
王吉东家有枣，实垂吉庭中，吉妇取之啖。吉后知之，乃去妇。礼与食， 孰重？曰：礼重。一介微物非我所有而取之，贤者死不肯矣。吉之妻取东家 之枣，以资吉之奉，使吉知之于未啖之初，千百年愧赧之恨，不可一日释， 况知之于既啖之后耶！故其怒，直至去妇也，叱狗而去妇，以全其孝；啖枣 而去妇，以厉其行。妇去而枣伐，在常情有所不忍；妇归而枣存，于名教实 有所尊。王吉之德，厥光大矣。吉上疏于宣帝，有曰：夫妇，人伦大纲。岂 不知夫妇之恩为厚耶！妻遇不以其正，吉所不为也。
诗 克己奇功人不思，可堪邻物更容私。 子阳异日钧衡手，正要扫除天下欺。
独居当鉴鲁男子
鲁男子独处于室，邻之嫠妇亦独处于室。嫠妇因风雨室坏，趋而托之， 男子不纳。嫠妇曰：“子独不见柳下惠乎？”男子曰：“柳下惠可，吾固不 可。”孔子闻之曰：“善学柳下惠者，莫若鲁之男子。”执虚如执盈，入室 如有人，