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30-教女遗规-清-陈弘谋-第5页
平，妾若不顺，你做好人，自有公论。
大伯小叔，小姑妯娌，你不让他，那个让你。
骂尽他骂，说尽他说，我不还他．他也脸热。
百年相处，终日相见，千忍万忍，休失体面。
既是一家，休要两心，外合里差，坏了自身。
母家夫前，休学语言，讲不清白，落个不贤。
让的小人，才是君子，一般见识，有甚彼此。
休要搬舌，休要翻嘴，招对出来，又羞又悔。
邪书休看，邪话休听，邪人休见，邪地休行。
宁好明求，休要暗起，一徧发觉，百徧是你。
也休心粗，也怕手慢，不痒不疼，忙时没干。
看养婴儿，切戒饱煖，些须过失，就要束管。
水火剪刀，高下跌磕，生冷果肉，小儿毒药。
邻里亲戚，都要和气，情性温热，财物周济。
也要仔细，也要宽大，作事刻薄，须防祸害。
只夸人长，休说人短，人向你说，只听休管。
手下之人，劳苦饥寒，知他念他，凡事从宽。
三婆师婆、媒婆、卖婆二妇娼妇、唱妇休教入门，倡扬是非，惑乱人心。
房中说话，常要小心，傍人听去，惹笑生嗔。
门户常关，箱柜常锁，日日紧要，防盗防火。
多积阴陟，少积钱财，儿孙若好，钱去还来。
安分知足，休生暴怨，天不周全，地有缺欠。
任从受气，留着本身，自家寻死，好了别人。
三从四德，妇人常守，犯了五出，不出也丑。无子、有恶疾，皆非其罪。
妇人好处，温柔方正，勤俭孝慈，老成庄重。
妇人歪处，轻浅风流，性凶心狠，又懒又丢。
贤妻孝妇，万古传名，不贤不孝，枉活一生。
杂言
买马不为鞍镫，取妻却争赔赠。
妇人好吃好坐，男子忍寒受饿。
妇人口大舌长，男子家败身亡。
打骂休得烦恼，受些气儿灾少。
谁好与我斗气，是我不可人意。
妇人声满四邻，不恶也是凶神。
美女出头，丈夫该愁。必惹杀夫之祸。
孤儿寡妇，只要劲做。能自树立。
絮聒老婆琐性子，一件事儿重个死。
好听偷瞧，自家寻气。妆哑推聋，倒得便益。
仆隶没贤德的主儿护短之故。娘家没不是的女儿溺爱之故。
新来媳妇难得好，耐心调教休烦恼。
只怨自家有不是，休怨公婆难服事。
公婆夫婿掌生死，心高气傲那里使。
家教宽中有严，家人一世安然。
人有廉耻好化，面色甚似打骂。
妇人败坏说夫婿，开口没你是处。
大妇爱小妻，贤名天下知；继母爱前男，贤名天下传。
○吕新吾《闺范》有序
先王重阴教，故妇人有女师，讲明古语，称引昔贤。令之谨守三从，克尊四德，以为夫子之光，不贻父母之辱。自世教衰，而闺门中人，竟异之礼法之外矣。生闾阎内，惯听鄙俚之言；在富贵家，恣长骄奢之性。首满金珠，体徧毂罗，态学轻浮，语习儇巧，而口无良言，身无善行。舅姑妯娌，不传贤孝之名，乡党亲戚，但闻顽悍之恶．则不教之故，迺高之者，弄柔翰，逞骚才，以夸浮士，卑之者，拨俗弦，歌艳语，近于倡家，则邪教之流也。闺门万化之原。审如是，内治何以修哉？女训诸书，昔人备矣，然多者难悉，晦者难明，杂者无所别白，淡无味者，不能令人感惕。闺人无所持循，以为诵习。余读而病之，乃拟《列女传》，辑先哲嘉言，诸贤善行，绘之图像。其奇文奥义，则间为音释。又于每类之前，各题大指，每传之后，各赞数言，以示激劝。嗟夫!孝贤贞烈，根于天性。彼流芳百世之人，未必读书，而诵习流芳百世者，乃不取法其万一焉，良可愧矣。予因序前贤以警后学云。宁陵吕坤书。
谨按：吕新吾先生，凡有著述，悉有功于世道人心，予录之以为世劝者屡矣。闺范一编，前列嘉言，后载善行，复绘之为图，系之以赞，无非欲儿女子见之，喜于观览，转相论说，因事垂训，实具苦心。当时士林，乐诵其书，摹印不下数万本，直至流布宫禁。其中由感生愧，由愧生奋，巾帼之内，相与劝于善，而远于不善者，盖不知凡几也。今限于卷帙，不復绘图，择其言之尤切，行之尤显者，录为一卷。虽于原编，仅十之三四，而子道、妇道、母道。胥备焉。所载懿行，可以动天地，泣鬼神，至今读之，凛凛犹有生气。诚哉!地维赖以立，天柱赖以尊，孰谓女德为无关轻重哉？!
嘉言
《列女传》曰：“古者妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸，一不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视邪色，耳不听淫声，夜则令瞽诵诗，道正事。如此，则生子形容端正，才德过人矣。”
孔子曰：“妇人，伏于人也。是故无专制之义，有三从之道，无所