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29-戒子通录-宋-刘清之-第16页
之急虽乏必先使施如王丹受【按本集作爱误】如杜林亦可与言交矣 浮华怪饰灭质之具奇服丽食弃素之方动人劝慕倾人顾盼可以逺识夺难用近欲从若覩其淫怪知生之无心为见奇丽能致诸非务则不抑自贵不禁自止 夫数相者必有之征既闻之术人又验之吾身理可得而论也人者兆气二徳禀体五常二徳有奇偶五常有胜杀及其为人宁无协沴亦犹生有好丑死有夭寿人皆知其悬天至于丁年乖遇中身迂合者可易地哉是以君子遘命愈难识道愈坚古人耻以身为溪壑者屏欲之谓也欲者性之烦浊气之蒿蒸故其为害则熏心智耗真精伤人和犯天性虽生必有之而生之徳犹火含烟而妨火桂懐蠧而残桂然则火胜则烟灭蠧壮则桂折故性明者欲简嗜繁者气惛去明即惛难以生矣是以中外羣圣建言所黜儒道众智发论是除然有之者不患不深故药之者恒苦术浅所以毁道多而于义寡矣 夫嫌嗜之性不同故畏慕之情或异从事于人者无执人我之心不以己之所善谋人为有明矣不以人之所务失我能有守矣己所谓然而彼定不能弈棊之弊恱彼之可而忘我不可学嚬之弊将求去弊者念通性分【按本集作怍介误】而已 流言谤议有道所不免况在阙薄难用算防接应之方言必出已或信不素积嫌间所袭或信不和物尤怨所聚有一于此何处逃毁茍能反悔在我而无责于人必有达鉴昭其情逺识迹其事日省吾躬月料吾志寛默以居洁静以期神道必在何恤人言 喭曰富则盛贫则病矣贫之病也不唯形色麤黡或亦神心沮废岂但交友疎弃必有家人诮让非廉深识逺者何能不移其操故欲蠲忧患莫若懐古懐古之志当自同古人见通则忧浅意逺则怨浮昔人琴歌于编蓬之中者用此道也 夫信不逆彰义必出隐交赖相尽明有相照一面见旨则情固邱岳一言中志则意入渊泉以此事上水火可蹈以此托友金石可敝岂待充其荣实乃将议报厚之筐篚然后图终如或与立茂思无忽 禄利者受之易易则人之所荣蚕穑者就之艰艰则物之所鄙艰易既有勤倦之情荣鄙又开向背之意此二涂所为反也以劳定国以功施人则役徒属而擅丰丽自埋于民自事其生则督妻子而趋耕织必使陵侮不作县企不萌所谓贤鄙处宜华野同泰 人以有惜为质非假严刑有恒为徳不慕厚赏有惜者以理会有恒者与物终世有位去则情尽斯无惜矣又有务谢则心移斯不恒矣又非徒若此而已或见人休事则懃蕲结纳及闻否论则处彰离贰附会以从风隐窃以成衅朝吐面誉暮行背毁昔同稽欵今犹叛戾斯为甚矣又非若此而已或凭人惠训藉人成立与人余论依人扬声曲存禀仰甘赴尘轨衰没畏逺忌闻影迹又蒙蔽其善毁之无度心短彼能私树己拙自崇恒辈罔顾高识有人至此实蠧大伦毎思防避无通闾伍 覩惊异之事或涉流传遭卒迫之变反思安顺若异从已发将尸谤人迫而又迕愈使失度能夷异如裴楷处逼如裴遐可称深士乎 喜怒者有性所不能无常起于褊量而止于宏识然喜过则不重怒过则不威能以恬漠为体寛愉为器者大喜荡心微抑则定甚怒烦性小忍即歇动无愆容举无失度则物将自惩人将自止 习之所变亦大矣岂唯蒸性染身乃将移智易虑故曰与善人居如入芝兰之室久而不知其芳与之化矣与不善人居如入鲍鱼之肆久而不知其臭与之变矣是以古人慎所与处唯夫金贞玉粹者乃能尽而不污尔故曰丹可灭而不能使无赤石可毁而不能使无坚茍无丹石之性必慎浸染之由能以懐道为人必存从理之心道可懐而理可从则不议贫议所乐尔或云贫何由乐此未求道意道者瞻富贵同贫贱固得而齐自我丧之未为通议茍议不丧夫何不乐或曰温饱之贵所以荣生饥寒在躬空曰从道取诸其身将非笃论此又不通理用者也凡养生之具岂闻定实或以膏腴夭性有以菽藿登年中散云所足在内不由于外是以称体而食贫歳愈歉量腹而炊丰家余飡非粒实息耗意有盈虚尔况心得优劣身获仁富明白入素气志如神虽十旬九饭不能令饥欢席【按本集作业席】三属不能为寒岂不信然 且以已为度者无以自通彼量浑四极而斡五纬天道宏也振河海而载山川地道厚也一情纪而合流贯人灵茂也昔之通乎此数者不为剖判之行必广其风度无挟私殊博其交道靡懐曲异故望尘请友则义士轻身一遇拜亲则仁人投分此伦序通允礼俗平一上获其用下得其和世务虽移前休未逺人之适主吾将反本夫人之生暂有心识幼壮骤过衰耗骛及其间夭郁既难胜言假获存遂又云无几柔丽之身亟委土木刚清之才遽为邱壤回遑顾慕惟数纪之中尔以此持荣曾不可留以此服道亦何能久进退我生游观所达得贵为人将在含理含理之贵惟神与交幸有心灵义无自恶偶信天徳逝不上惭欲使人沉来化志符往哲勿谓是赊日繄斯密若通此意吾将忘老如曰不然其谁与归偶懐所撰述略布众条若备举情见顾未画一赡身之经别在田家节政奉终之纪自着燕居毕义
刘禹锡名子说【字梦得中山人唐夔州刺史名二子说又留海曹师等诗】
魏司空王昶名子制谊咸得立身之要前史是之然则书绅铭器孰若发言必称之乎今余名尔长子曰允字信臣次曰廙字敬臣欲尔于人无贤愚于事无大小咸推以信同施以敬俾物从而众说其庶几乎夫忠孝之于人如食与衣不可斯须离也岂俟余勖哉仁义道徳非训所及可勉而企者故存乎名夫朋友字之非吾职也顾名旨所在遂从而释乎夫孝始于事亲终于事君偕曰臣之终也 万物有丑好各各一姿分唯人即不尔学与不学论学非探其花要自发其根孝友与诚实而不忘迩言根本既深实柯叶自滋繁念尔无忽此期以庆吾门