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49-童学书程-明-丰坊-第3页
月帖
谢生帖
谢光禄帖
狙暑帖
月半帖
雪候帖
清和帖
狼毒帖
执手帖
飞白帖
舍子帖
中郎女帖
采菊帖
黄甘帖（俱淳化阁。）
耳痛帖
袁生帖
初月帖（俱宝晋斋。）
草书必宗右军，如儒生之必宗孔子。以上诸帖亦须临摹数过，熟记结构使转之法，斯有功。唐唯孙过庭，元唯赵子昂皆得其法。赵好临十七帖，世多传其真迹，得而观之，乃学王之楷梯也。
怀素圣母碑
自序
千文
颠书帖
怀素去二王不远，书大轴者当以为法。
唐人相对帖
安道帖（俱雪溪堂。）
张旭长风帖
二吴帖
镇军帖
贺八帖（俱雪溪堂。）
彦修捣衣帖
书横卷小幅，宜守规矩，必法二王。书悬轴大幅，则尚雄逸，旭、素、彦、修，雄逸之尤者也。元唯巙子山，本朝唯宋仲珩最得其法。以其从二王规矩中来，而化以旭、素之错综，故能度越诸子。近时张东海之学，缠绕无骨，备死蛇结蚓之态。李西涯之行，怒张无体，创缩头长脚之形。时俗趋之，更成画虎，此古法所以益远也。
○篆书 先大后小今后古
李阳冰书琅琊山新凿泉题（滁州。）
少温篆本不古，唯此碑秀逸有神，可以启发初学。
周穆王书吉日癸巳（赵州赞皇悬。）
李斯书绎山碑（陕西）
泰山碑（济南府。）
篆之有三碑，如至圆不能过规，至方不能逾矩，亦当用钩填影习之功，乃有得力处。宋张有书伯夷颂，元周伯琦临张有书严先生祠堂记，周伯琦书虞人箴，甚得其法，予皆摹而梓之矣。数子之外，可法者少，而赵古则、程南云尤俗恶。近时乃有李西涯、乔白岩诸公出，一扫敝习，追踪古人，其篆法之中兴欤！
李斯书秦庙器刻
此小篆之可法者。元蒋冕所书千文，字更小而法备，最可爱玩。
史籀书石鼓文
此大篆也。周公制礼作乐，命史籀变仓颉古文为大篆。而成王搜于岐阳，群臣作诗颂德，因书之石鼓。其字体本之古文，而结笔下圆，已类今篆。故学今篆之后，即当学此。周伯琦盖知之。
曹喜书大风歌
汉宋资墓前石兽字
学古篆先从此始，便用笔銛利有力，乃可进于三代。学此之后，可学薛尚功集钟鼎千文。
薛尚功书周仲丁壶
晋姜鼎
张仲簠
杞公匜
孟姜匜
伯姬鼎
父乙甗
寅簋
齐侯钟
薛子款识博矣，而独著此九种者，以其笔法简易高古，可为法故也。学篆所以先今后古者，欲其先易后难，且先明说文之篆，而进之古则不失耳。说文之书，如徐锴解字、周氏正讹、赵氏本义皆可观，第互有得失。杨恒六书统载古篆极博，亦有一二谬处。
予尝著书海溯原以折衷之。
○八分书 先大后小
唐明皇泰山碑铭
明皇书本不古，以其可发初学，姑录之。宋虞似良有所书韩愈送李愿归盘谷序，在吾鄞袁柳庄家。
汉诏赐功臣家字
蜀郡太守何君阁道碑
司隶校尉鲁峻碑
北海相景君碑
荡阴令张迁碑
酸枣令刘熊碑
堂邑令费凤碑
阴溧阳长校官碑
执金吾丞武荣碑
武氏石室画像
殽阮君神祠碑阴
鸿都石经
耿氏镫铭
注水匜铭
篆、分之必由大而小，与举楷书同意。分之小者，匜铭极精，其铭犹有篆法，盖篆之初变而为分也。所以谓之分者，蔡琰曰：存篆八分，入隶二分。隶即今之楷书也，自欧阳修误以八分为隶，后人皆踵其讹。杜甫云：大小二篆生八分。孙过庭云：锺繇隶奇。则唐以前应无以分为隶者。由此观之，分、隶之辨明矣。分书以方劲古拙为尚。元人能此者虞伯生、熊明来、李申伯、吴主一皆得古法，而龚圣予全用篆笔，有水匜之遗意，最为可重。本朝无能分书者，沈度、程南云、金湜辈皆肥浊，而徐兰之杜撰，予固已论之矣。唯近时文仲子始以汉碑为准。