科学与文明 -05-古籍收藏 - -02-儒藏 -10-语录
122-迩言-宋-刘炎-第6页
于是乎成矣
熙丰大臣欲以所学钳天下之口而倡为三不足之说是甘为商君之为者也赖我神祖不为孝公尔不然黥师刑傅矣乌有致君尧舜隆制成周者反行管商之下策欤
田锡论列宰相非人于时李文靖实在中书锡不以为忤沆不以为讦谏官宰相之体两得之矣赵清献之诋范蜀公吕献可之劾韩魏公龎建水洛韩不以为是韩刺义勇司马力言其非濮议之兴台諌斥宰相如敌已熙宁刑名之议吕晦叔是介甫而非君实是所谓和而不同也故凡一倡而百和未必非小人之党
台谏所以正君律臣也不曲不阿真台諌也次则徇人君喜怒之私下则为大臣鹰击狗搏之具
天下有道士大夫有是非而无毁誉天下无道士大夫有毁誉而无是非
公正之言气和而平阿曲之言气咈而倾
事君之道智有余而忠不足不若智不足而忠有余忠无适而非正智或足以济奸也
或问事君能致其身者何谓也曰不爱其死之谓也不爱其死何事不忠苟爱其死何事不佞
恶莫大于反所主故祸莫惨于受反善莫先于忠所事故福莫长于用忠髙祖戮丁公汉以之兴武帝受侯景梁以之败
縁木坎石可登万仞之崖所患者进易而退难累梲叠桷可支垂圯之堂所患者髙易而下难是以大臣以道正君不固天下之权以义定国不留天下之势事君以不欺为根本温公思天下事故虽暗室衣冠肃然以此立朝不复有欺君之事矣
迩言卷七
●钦定四库全书
迩言卷八
（宋）刘炎撰
○治道
治天下有常道上承夫心中和人情下顺物理而已急于为治不得其道乱之阶也急于立法不得其道弊之萌也不始治在其中矣如始弊法在其中矣然则治亦不足为法亦不足立欤曰非也为以天下立以天下勿以私参之也【此段不始至法在其中文理欠通疑有阙误】
财者生人之命也天地施生之仁帝王取予之义存焉仁以仁之义以宜之民命乃全凡民无财无以仰事俯育廉耻之道丧矣凡民多财起闺门之争益子孙之过礼义之风衰矣生斯生财生民斯也使之凶荒有备生死无憾足矣过不及皆非凡民之利也嗟夫三代井田仁矣哉取予有节义矣哉先王立法之义意深矣哉何秦人之瞽戾也哉使是民不得为三代之民者秦人之罪也【生斯生财生民斯也八字间有脱误以不成文】
或问周秦修短其由兴废封建乎曰周自后稷公刘迄于文武世积仁厚封建亦治不封建亦治秦自孝公以来世积诈力封建亦亡不封建亦亡秦不封建胡亥犹夺扶苏之位诛戮十二公子赵髙犹置李斯于极刑挤蒙恬于死地秦必封建则同姓异姓各有土地甲兵之强更相屠噬亦不过再世而已况乎井田封建之本实则相关秦开阡陌大本去矣其何以封建哉必欲知封建之本井田是矣必欲知封建之意则圣人作易于比卦言之尽矣比之为卦坤下坎上宁不以先王建诸侯上下一心君臣同德犹水之在地周流浃洽无间然欤知乎是则知三代封建之意先立而后其法行秦人封建之意先亡而后其法坏
肉刑即象刑也象而示之犯者寡矣汉文帝有仁心而无仁政轻于变古触宪滋多虽欲囹圄空虚不可得矣或曰肉刑何以不可复曰人惑其名而不要其实人其可以户晓欤
或曰井田封建何以不可复曰是制也成之非一日其壊也亦非一朝之故不必泥其制也能存其意亦足以为治矣
或问古今学校之制曰古者先德而后艺先行而后文后世教者校艺而不及德学者言文而不及行
古者官制亦可知矣古者量材而授下亦自量而受后世反是
古者取民有常制粟帛布缕力役之征或用其一或用其二后世无所不用则亦无所不取何必三者而已哉古者官兵民有常职故费约而兼足足则交相养后之官兵民无常职故食冗而俱贫贫则交相贼
周禁羣饮以节民心汉戒酒醪虑乏民食后世榷酤意则异矣古今立法名实背驰大抵若此
古者疑赦今乃赦罪古者宥过今乃宥故是古今赦宥之名同而实亦大异也
礼教天下之防范赏刑有国之纪纲礼教行则人知荣辱刑赏明则人知劝惩与其劝惩于后孰若荣辱于先上不知有荣辱下不知有劝惩防范纪纲其可置而不省乎
一日之顷有昼有夜四时更代有阴有阳一代之兴方其明盛君子彚征及其变故之将兴也小人交乱不有女主则有强权不有僭叛则有夷狄之祸数也惟天子不可以言数必也观时察变事为之备固结人心遭变不移多蓄贤才为后人用是之为以人胜天惟圣人能之然则汉运中衰称圣易号奉天之祸城以厌之卒不能逃符谶语果可以人胜天乎曰尧汤水旱是足以言数矣哀平失政德宗任诈非惟不能胜天而复有以速天之变猥归之数可乎
或曰汉太宗我仁祖皆治世也何灾变之多耶曰天爱人君警以灾异父爱贤子示以教戒皆所以成全之也如其不足成全则委之听之矣若李文靖之用心可谓大臣矣日奏灾变可谓知天意者矣
先正俭训曰由俭入奢易由奢入俭难炎曰俭者国家之大宝汉文帝知之故用度常有余武帝不知故用度常不足使有国有家者凡事简易常如剏业之初动遵检束不由俭而入奢尚何不足之有
入其庭污则新敝则葺器用有常服食不诡斯起家已入其国田野辟邮传治野人多于市游手寡于农斯兴国已
家国无二道家之兴也父子和兄弟睦妇姑顺事仆妾禀令汉唐盛时君臣各尽其职何以异此家之败也父子暌兄弟