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92-潜夫论笺校正-汉-王符-第13页
〔六〕，而二处为愚鄙也。论之不可必以位也，又若是焉〔七〕。
〔一〕襄廿一年左传。"佑"今作"右"。
〔二〕昭廿年左传：'苑何忌曰："在康诰曰：父子兄弟，罪不相及。"’疏云："此非康诰之全文，引其意而言之。"○铎按：僖三十三年左传晋臼季引康诰曰："父不慈，子不只，兄不友，弟不共，不相及也。"后汉书章帝纪元和元年诏引同。或谓康诰阙文。
〔三〕墨子非命下篇云："桀。纣。幽。厉，贵为天子，富有天下。"新书过秦下篇云："贵为天子，富有四海。"
〔四〕论语。
〔五〕"是"字疑衍。
〔六〕治要载尸子劝学篇云："使贤者教之以为世士。"
〔七〕庄子盗跖篇：'子张曰："势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在行之美恶。"’
故曰：仁重而势轻，位蔑而义荣〔一〕。今之论者，多此之反，而又以九族，或以所来，则亦远于获真贤矣〔二〕。
〔一〕春秋繁露云："今人大有义而甚无利，虽贫与贱，尚荣其行。"新语本行篇云："贱而好德者尊，贫而有义者荣。"桑柔郑笺云：'"蔑"犹"轻"也。’程本"蔑"作"辱"，误。
〔二〕汉书贡禹传云："求士不得真贤。"
昔自周公不求备于一人〔一〕，况乎其德义既举，乃可以它故而弗之采乎？由余生于五狄，越蒙产于八蛮〔二〕，而功施齐。秦，德立诸夏〔三〕，令名美誉〔四〕，载于图书〔五〕，至今不灭。张仪，中国之人也；卫鞅，康叔之孙也〔六〕，而皆谗佞反复，交乱四海〔七〕。由斯观之，人之善恶，不必世族；性之贤鄙，不必世俗〔八〕。中堂生负苞〔九〕，山野生兰芷〔一０〕。夫和氏之璧，出于璞石；隋氏之珠，产于蜃蛤〔一一〕。诗云："采葑采菲，无以下体。〔一二〕"故苟有大美可尚于世，则虽细行小瑕曷足以为累乎〔一三〕？
〔一〕论语。○铎按：实贡篇："周公不求备。"
〔二〕"蒙"旧作"象"。史记邹阳传云："秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而强威。宣。"索隐云：'越人蒙未见所出。汉书作"子臧"，张晏云："子臧或是越人蒙字也。"’○铎按：俞樾茶香室续钞亦谓"越象"当是"越蒙"。
〔三〕闵元年左传云："诸夏亲匿"，杜注："诸夏，中国也。"○铎按：论语八佾篇包注同。
〔四〕襄廿四年左传云："非无贿之患，而无令名之难。"周语云："为令闻嘉誉以声之。"
〔五〕韩非子用人篇云："书图着其名。"大体篇云："豪杰不著名于图书。"
〔六〕并见史记。
〔七〕诗青蝇云："谗人罔极，交乱四国。"史记苏秦传云："左右卖国反复之臣。"按：汉书息夫躬传，王嘉言"宠。躬皆倾覆，有佞邪材，恐必挠乱国家"，亦用青蝇诗义。
〔八〕王先生云：'"族"承上"或以九族"言，"俗"承上"或以所来"言。’
〔九〕王先生云：'"堂"是"唐"之误。"中唐"见诗防有鹊巢。"苞"当为"刍"，尔雅云："萯，王刍"是也。古者多言"负刍"。’○俞樾云：'"中堂"当作"中唐"。诗防有鹊巢传："中，中庭也。唐，堂涂也。"此即用其语。"负"当作"萯"，说文："萯，王萯也。""苞，草也。南阳以为麤履。"萯。苞二草。下文"山野生兰芷"，兰。芷亦二草也。尔雅释草："菉，王刍。"不云"萯，王刍"，王说殊误。至春秋有曹伯负刍，史记有楚王负刍，孟子云："昔沈犹有负刍之祸。"赵注云："时有作乱者曰负刍。"则负刍自是人名，不可以说此也。’○铎按：俞说是。
〔一０〕史记日者传云："兰芷芎藭，弃于广野。"
〔一一〕"隋氏"当作"隋侯"。汉书叙传答宾戏云："龢氏之璧，韫于荆石；隋侯之珠，藏于蚌蛤。"颜师古注："龢，古和字。"淮南子览冥训云："隋侯之珠，和氏之璧。"高诱注："隋侯，汉东之国，姬姓诸侯也。"御览九百四十一引墨子云：'申徒狄谓周公曰："贱人何可薄耶？周之灵圭，出于土石；隋之明月，出于蚌蜃。’○铎按：此义古人多知之，世说新语言语门载蔡洪答洛中人问亦本答宾戏。
〔一二〕谷风。○铎按：春秋繁露竹林篇："取其一美，不尽其恶。"亦引邶风谷风此二句证之。
〔一三〕汉书陈汤传：'刘向曰："论大功者不录小过，举大美者不疵细瑕。"’淮南子泛论训云："夫人之情，莫不有所短。诚其大略是也，虽有小过，不足以为累。"
是以用士不患其非国士〔一〕，而患其非忠〔二〕；世非患无臣，而患其非贤〔三〕。盖无羇縻〔四〕。陈平。韩信，楚俘也，而高祖以为藩辅〔五〕，实平四海，安汉室；卫青。霍去病，平阳之私人也〔六〕，而武帝以为司马，实攘北狄〔七〕，郡河西。惟其任也，〔八〕何卑远之有？然则所难于非此土之人，非将相之世者，为其无是能而处是位，无是德而居是贵〔九〕，无以我尚而不秉我势也〔一０〕。
〔一〕成十六年左传云：'伯州犁