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92-潜夫论笺校正-汉-王符-第113页
积施乎无极也。尧。舜两美，盖其则也〔九〕。"
〔一〕"戈"旧作"伐"。
〔二〕相于，两相加被之辞。文五年左传疏引郑康成箴膏肓云："礼，天子于二王后之丧，含为先，襚次之，赗次之，赙次之。于诸侯，含之，赗之。小君亦如之。于诸侯臣，襚之。诸侯相于，如天子于二王后。"仪礼聘礼郑注："大问曰聘，诸侯相于久无事，使卿相问之礼。"易林蒙之巽："患解忧除，王母相于，与喜俱来，使我安居。"艺文类聚五十三孔融与韦林甫书曰："疾动，不得复与足下岸帻广坐，举杯相于，以为邑邑。"急就篇有尚自于。一人言"自于"，二人言"相于"。吕氏春秋不侵篇云："豫让，国士也，而犹以人之于己也为念。"高诱注：'"于"犹"厚"也。’"相于"亦"相厚"之意矣。○铎按："相于"亦见下篇。
〔三〕伐。害韵。
〔四〕坚。贤韵。两"伐"字有一误。
〔五〕礼记仲尼燕居云："譬如终夜有求于幽室之中，非烛何见？"
〔六〕"德"何本作"得"。德。得古字通。汉书王褒传圣主得贤臣颂云："若尧。舜。禹。汤。文。武之君，获稷。契。皋陶。伊尹。吕望，明明在朝，穆穆列布，聚精会神，相得益章。故圣主必待贤臣而弘功业，俊士亦俟明主以显其德。"
〔七〕庄子逍遥游篇云："鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。"诗简兮疏引五经异义云："公羊说，乐万舞以鸿羽，取其劲轻，一举千里。"抱朴子广喻篇云："六翮之轻劲。"
〔八〕"德"与"得"同。
〔九〕力。极。则韵。
伯叔曰〔一〕："吾子过矣〔二〕。韩非之取矛盾以喻者，将假其不可两立，以诘尧。舜之不得并之势。而论其本性之仁与贼，不亦失是譬喻之意乎？"
〔一〕王先生云：'"伯叔"是"唐子"之误。"伯"是"唐"之坏，"叔"字草书如"子"也。’○铎按：此篇诘者不一人。此人盖氏伯字叔，继庚子起而相难也。伯益之后为伯氏，见风俗通。
〔二〕仪礼士冠礼郑注："吾子，相亲之辞。吾，我也。子，男子之美称。"
潜夫曰："夫譬喻也者，生于直告之不明，故假物之然否以彰之〔一〕。物之有然否也，非以其文也，必以其真也。今子举其实文之性以喻，而欲使鄙也释其文，鄙也惑焉。且吾闻问阴对阳，谓之强说；论西诘东，谓之强难。子若欲自必以则昨反思，然后求，无苟自强〔二〕。"
〔一〕墨子小取篇云："辟也者，举物而以明之也。""辟"即"譬"之省。荀子非相篇云："谈说之术，分别以喻之，譬称以明之。"淮南子要略云："假象取耦，以相譬喻。"
〔二〕"自必"以下，文有脱误。
庚子曰："周公知管。蔡之恶，以相武庚〔一〕，使肆厥毒，从而诛之，何不仁也？若其不知，何不圣也？二者之过，必处一焉〔二〕。"
〔一〕旧脱，孙侍御补。史记管蔡世家云："二人相纣子武庚。禄父，治殷遗民。"
〔二〕本孟子。○铎按：公孙丑下篇：'陈贾曰："周公使管叔监殷，管叔以殷畔。知而使之，是不仁也。不知而使之，是不智也。"’
潜夫曰："书二子挟庚子父以叛〔一〕，然未知其类之与？抑抑相反〔二〕？且天知桀恶而帝之夏，又知纣恶而王之殷，使虐二国，残贼下民，多纵厥毒，灭其身〔三〕，亦可谓不仁不知乎？"
〔一〕王先生云：'"庚子父"当是武庚禄父，"庚"上脱"武"字，"子"是"禄"之蚀而仅存者。’继培按：管蔡世家云："管叔。蔡叔疑周公为之不利于成王，乃挟武庚以作乱。"汉书翟方进传云："昔成王幼，周公摄政，而管。蔡挟禄父以叛。"
〔二〕文有脱误。
〔三〕"灭"上脱一字。韩诗外传十：'公子晏子曰："昔者，桀残贼海内，赋歛无度，万民甚苦。是故汤诛之，为天下戮笑。"’白虎通礼乐篇云："殷纣为恶日久，其恶最甚，斮涉刳胎，残贼天下。"孟子云："贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣。"
庚子曰："不然。夫桀。纣者，无亲于天，故天任之〔一〕而勿忧〔二〕，诛之而勿哀。今管。蔡之与周公也，有兄弟之亲，有骨肉之恩〔三〕，不量能而使之，不堪命而任之，故曰异于桀。纣〔四〕之与天也。"
〔一〕旧脱。
〔二〕晋语云："轻其任而不忧其危。"
〔三〕汉书五行志：'董仲舒云："多兄弟亲戚骨肉之连。"’
〔四〕旧脱。
潜夫曰："皇天无亲〔一〕，帝王继体之君〔二〕，父事天。王者为子，故父事天也〔三〕。率土之民，莫非王臣也〔四〕。将而必诛〔五〕，王法公也。无偏无颇〔六〕，亲疏同也〔七〕。大义灭亲〔八〕，尊王之义也。立弊之天为周公之德因斯也〔九〕。过此而往者，未之或知〔一０〕。"
〔一〕僖六年左传引周书。
〔二〕"继体"注见五德志。
〔三〕汉书郊祀志：'王莽奏言："王者父事天