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88-法言义疏-汉-杨雄-第177页
名"，无"曰东园公"云云。盖今本史记多为后人窜改。梁氏志疑云："侍宴时各言姓名，必有真敷奏，乃对以号，又自称曰公，曰先生，草野倨侮，必无此理。卮林尝辨之，似以此为史迁之妄，则亦忘今本史记之多非史迁旧文也。")上乃大惊，曰："吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？"四人皆曰："陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。"上曰："烦公幸卒调护太子。"四人为寿已毕，趋去，上目送之。召戚夫人，指示四人者，曰："我欲易之，彼四人辅之，羽翼已成，难动矣。"按：法言此文，叙四人先后，与世家不同。东园公作园公，亦与世家异。汉书王贡两龚鲍传云"汉兴，有园公。绮里季。夏黄公。甪里先生。此四人者，当秦之世，避而入商雒深山，以待天下之定也"云云，姓字及次第并与法言合，盖子云。孟坚所见史记如此。世家索隐引陈留志云："园公姓唐，(隶释十六引作"庾"。)字宣明，居园中，因以为号。夏黄公姓崔，名广，字少通，齐人，隐居夏里修道，故号曰夏黄公。甪里先生，河内轵人，太伯之后，姓周，名术，字符道，京师号曰霸上先生，一曰甪里先生，孔父秘记作禄里。皆王劭据崔氏。周氏世谱及陶潜四八目(按：即圣贤群辅录。)而为此说。"王贡两龚鲍传频注云："四皓称号，本起于此，更无姓名可称知。此盖隐居之人，匿迹远害，不自标显，秘其氏族，故史传无得而详。至于后代，皇甫谧。圈称之徒，及诸地里书说，竞为四人施安姓字，自相错互，语又不经，班氏不载于书，诸家皆臆说，今并弃略，一无取焉。"梁氏志疑云："索隐引东留志。崔。周世谱。四八目载园公等姓名及字，师古王贡等传注并弃略无取，是也。又有以"园"为"圈"者，东观余论据汉世石刻作"圈"，以"园"是册牍传写之差。圈称陈留风俗传自序云："圈公之后。"匡谬正俗辨之曰："四皓有园公，非圈公。"又有以绮里季夏为一人，黄公为一人者，见周密齐东野语，而后书康成传孔融即称夏黄公。周密历引诸书以证"绮里季夏"之非。又有以角里之"角"当作两点下"用"者，见宋史儒林传，而"□"无其字，路史发挥四皓辨已言其误矣。"胡部郎玉缙云："东园一只作"园"，又作"圈"。圈为邑名，玉篇及广韵二十五愿言之；又为国名，二十阮言之。东园之为地名既有明证，则知绮里。夏黄。甪里亦地名。绮里。甪里尤与樗里。槐里。戚里类也。曰公，曰季，曰先生，皆所以尊之。季即士冠礼"伯。仲。叔。季，唯其所当"之"季"，所谓且字者也。"荣按：隶释十六载四老神坐。神祚机，有圈公神坐，圈公神祚机，甪里先生神坐，绮里季神祚机，而夏黄公并阙。广韵"圈"字注云："后汉末，圈称字幼举，撰陈留风俗传。"圈氏本氏于其国，证以四老神坐。神祚机，则幼举自序以为圈公之后，固非无据。公羊传文公篇："楚子伐圈。"元和姓纂云："圈，风俗通云楚鬻熊之后。一本云姓卷氏，郑穆公之后，秦末为博士，避难改为圈氏。"陈士元姓觿五引国名纪云："圈国，□姓后，因氏。"然则圈公以国为氏，或作"园"者，托名□帜，本无正字，声近通用，古书常例。师古据班书作"园"，遂以幼举为非，良为疏陋。以此推之，绮里。夏黄。角里亦皆其人之姓氏。古来托名□帜字往往多存旧读，如"贳阳"读"射阳"，"允吾"读"铅牙"，其例非一。此"角里"相承读如"鹿里"，俗以其与"角"之今音不同，欲并异其文，故或书"角"为"甪"，而据四老神坐观之，则隶变为已久。崔偓佺以作"□"为是，作"甪"为非(宋史儒林传。)，尤为无稽。又绮里季者，季即其字。然则四皓名虽不详，而姓字未尝尽秘。后人不知"园"为"圈"之异文，妄谓居园中，故号园公，因疑绮里季等亦皆是号，若汉阴丈人。河上公之比。好事者遂别撰邑里姓名，列之谱谍，其为虚妄，本不足辨。而师古乃谓隐居之人秘其氏族，正与诸家同为臆说耳。"言辞，娄敬。陆贾"者，刘敬叔孙通列传云："刘敬者，齐人也。汉五年，戍陇西，过洛阳，高帝在焉。娄敬脱挽辂，衣其羊裘，见，说曰："陛下都洛阳，岂欲与周室比隆哉？"上曰："然。"娄敬曰："秦地被山带河，四塞以为固，卒然有急，百万之众可具也。因秦之故资，甚美膏腴之地，此所谓天府者也。陛下入关而都之，山东虽乱，秦之故地可全而有也。"高祖问群臣，群臣皆山东人，争言周王数百年，秦二世即亡，不如都周。上疑未能决。及留侯明言入关便，即日车驾西都关中。于是上曰："本言都秦地者，娄敬。娄者，乃刘也。"赐姓刘氏，拜为郎中，号为奉春君。汉七年，上使人使匈奴。匈奴匿其壮士。肥牛马，但见老弱及羸嬴畜。使者十辈来(一)，皆言匈奴可击。上使刘敬复往使匈奴，还报曰："两国相击(二)，此宜夸矜见所长。今臣往，徒见羸瘠老弱，此必欲见短，伏奇兵以争利。愚以为匈奴不可击也。"上怒骂曰："齐虏！以口舌得官，今乃妄言沮吾军。"械击敬广武。遂往，至平城。匈奴果出奇兵围高帝白登，七日然后得解。高帝至广武，赦敬曰："吾不用公言