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84-汉学师承记-清-江藩-第25页
方山镇川泽春秋列国疆域会盟攻战之地失其处所不知古今推步之长则如夏书之辰不集于房鲁太史引以为正阳之月孟夏东晋古文尚书系之季秋小雅十月之交郑康成以为周正十月刘原父以为夏正十月春秋传两记日南至历代史志载步算家上考曲合其一而卒违其一儒者何以识古今之真伪辨笺解之得失决鲁历至朔之当否不知少广旁要则考工之器不能因文而推其制不知鸟兽虫鱼草木之名号状类则比兴之意乖六书之学训诂音声未始相离声与音又经纬衡从宜辨魏有孙叔然创立翻语厥后考经论韵悉用之晋人以译西域释氏之言释氏之徒群习其法因窃为己有谓来自西域儒者数典不能记忆也管吕言五声十二律宫位乎中黄锺之宫四寸五分为起律之本学者蔽于锺律失传之后不追溯未失传之先宜乎其说之多凿也
又训学者二曰私曰蔽私生于欲之失而蔽生于知之失异氏尚无欲君子尚无蔽异氏之学主静以为至君子强恕以去私而问学以去蔽主以忠信而止于明善凡生于其心必发于其事私者逞己以纵欲无良而憯不畏明无私矣尚不能无蔽蔽者不求诸事情以其意见信为义理公而不能明廉洁而流于刻记曰夫民有血气心知之性而无喜怒哀乐之常应感起物而动然后心术形焉凡有血气心知于是乎有欲性之征于欲声色臭味而爱畏分既有欲矣于是乎有情性之征于情喜怒哀乐而惨舒分既有欲有情矣于是乎有巧与智性之征于巧智美恶是非而好恶分生养之道存乎欲者也感通之道存乎情者也二者自然之符天下之事举矣尽美恶之极致存乎巧者也宰御之方由斯而出尽是非之极致存乎智者也圣贤之德由斯而备二者亦自然之符精之以底于必然天下之能举矣君子之治天下也使人各得其情各遂其欲勿悖于道义君子之自治也情与欲使一于道义夫遏欲之害甚于防川绝情去智充塞仁义人之饮食也养其血气而其问学也养其心知是以贵乎自得血气得其养虽弱必强心知得其养虽愚必明是以贵乎扩充君子独居思仁公言言义动止应礼竭所能之谓忠履所明之谓信平所施之谓恕驯而致之仁且智不私不蔽者也君子之未应事也敬而不肆以虞其疏事至而动正而无邪以虞其伪必敬必正而要于致中和以虞其偏其谬戒疏在乎戒惧去伪在乎慎独致中和在乎达礼精义至仁尽伦天下之人同然而归之善可谓至善矣夫以理为学以道为统以心为宗探之茫茫索之冥冥不若反求诸六经此原善之书所以作也
其所譔述有毛郑诗考正四卷考工记图二卷孟子字义疏证三卷方言疏证十三卷原善三卷原象一卷句股割圜记三卷策算一卷声韵考四卷声类表十卷仪礼正误一卷尔雅文字考十卷屈原赋注四卷九章补图一卷古历考二卷历问二卷水地记一卷戴氏水经注四十卷直隶河渠书六十四卷文集十卷皆曲阜孔户部继涵为刊行之君没后十余年高庙校刊石经一日命小珰持君所校水经注问南书房诸臣曰戴震尚在否对曰已死上叹惜久之时人皆谓君若不死必充纂修官嗟乎君以庶吉士得邀特达之知亦可谓稽古之荣矣
同时学者郡人郑牧方矩程瑶田汪龙郑方二人事迹不得其详瑶田字易田又字易畴歙人乾隆庚辰举人太仓州校官着有通艺录行于世汪龙字蛰泉乾隆丙午举人着有毛诗申成毛诗异义皆未刊行亲受业者高邮王念孙字怀祖乾隆乙未进士授庶吉士散馆改主事官至直隶永定河道精于训诂着有广雅疏证十卷子引之字伯申嘉庆己未姚文田榜以第三人及第今官翰林院侍讲学士能世其学段大令玉裁字若膺一字懋堂金坛人乾隆庚辰举人官四川巫山县知县讲求古义深于小学著书满家刊行者惟诗经小学录四卷说文解字注三十二卷卢学士文弨纪相国昀邵学士晋涵任侍御大椿洪舍人榜汪孝廉元亮皆同志之友而问学焉孔检讨广森则姻娅而执弟子之礼者也懋堂大令之婿曰龚丽正号闇斋仁和人以懋堂为师能传其学着有国语韦昭注疏嘉庆丙辰进士今官礼部词祭司郎中
国朝汉学师承记卷六
卢文弨
卢文弨字绍弓号矶鱼又号檠斋晚更号弓父抱经其堂颜也人称曰抱经先生其先自余姚迁杭州父存心恩贡生应博学鸿词科不第母冯冯景山公之女也文弨生而笃实少不好弄以读书为事既禀家学又得外王父之绪论已知学之所向矣长为桑调元甫婿师事之于是学有本原不为异说所惑初名嗣宗为钱塘县学生员继由余姚祖籍改今名援例入监乾隆戊午中式顺天举人壬戌考授内阁中书壬申恩科秦大士榜第三人及第授翰林院编修丁丑命尚书房行走由左春坊左中允洊至翰林院侍读学士充乙酉广东正考官旋命提督湖广学政戊子以学政言事不合例部议左迁明年乞假养亲归乾隆乙卯十一月二十八日卒于常州龙城书院年七十有九
绍弓官京师与东原交善始潜心汉学精于仇校归田后二十余年勤事丹铅垂老不衰所校之书大戴礼记左传经典释文逸周书孟子音义荀子方言释名贾谊新书独断春秋繁露白虎通吕氏春秋韩诗外传颜氏家训封氏闻见记诸书又取易礼注疏吕氏读书记魏书宋史金史新唐书列子申鉴新序新论诸本脱漏者荟萃一书名曰群书拾补抱经堂文集三十四卷及钟山札记龙城札记刊行于世
纪昀
纪昀字晓岚一字春帆晚年自号石云献县人也世为河闲着姓祖天申有善行父容舒官姚安太守河闲为九河故道天雨则洼中汪洋成巨浸夜有火光天申夜梦火光入楼中而公生火光遂隐人以为公乃灵物托生也少而奇颖读书过目不忘夜坐暗室内二目烁烁如电光不烛而