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孔丛子
嘉言第一
夫子适周见苌宏。言终退。苌宏语刘文公曰。吾观孔仲尼有圣人之表。河目而隆颡。黄帝之形貌也。修肱而龟背。长九尺有六寸。成汤之容体也。然言称先王。躬履谦让。洽闻强记。博物不穷。抑亦圣人之兴者乎。刘子曰方今周室衰微而诸侯力争。孔丘布衣。圣将安施。苌宏曰尧舜文武之道。或弛而坠。礼乐崩丧亦正其统纪而巳矣。既而夫子闻之。曰吾岂敢哉。亦好礼乐者也。
陈惠公大城。因起凌阳之台。未终。而坐法死者数十人。又执三监吏。夫子适陈。闻之。见陈侯。与俱登台而观焉。夫子曰美哉斯台。自古圣王之为城台。未有不戮一人而能致功若此者也。陈侯默而退。遂窃赦所执吏。既而见夫子。问曰昔周作灵台亦戮人乎。荅曰文王之兴。附者六州。六州之众。各以子道来。故区区之台。未及期日而巳成矣。何戮之有乎。夫以少少之众。能立大大之功。唯君尔。
子张曰、女子必渐乎二十而后嫁。何也。孔子曰十五许嫁而后从夫。是阳动而阴应。男唱而女随之义也。以为缋组紃织纴者。女子之所有事也。黼黻文章之义。妇人之所有大功也。必十五以往渐乎二十。然后可以通乎此事。通乎此事。然后乃能上以孝于舅姑。下以事夫养子也。
宰我使于齐而反。见夫子。曰梁邱据遇虺毒。三旬而后瘳。朝齐君。齐君会大夫众宾而庆焉。弟子与在宾列。大夫众宾并复献攻疗之方。弟子谓之曰夫所以献方将为病也。今梁邱巳疗矣。而诸夫子乃复献方。方将安施。意欲梁邱大夫复有虺害当用之乎。众坐默然无辞。弟子此言何如。夫子曰汝说非也。夫三折肱为良毉。梁邱子遇虺毒而获疗。犹有与之同疾者。必问所以巳之之方焉。众人为此故各言其方。欲售之以巳人之疾也。凡言其方者。称其良也。且以□据所以巳之之方优劣耳。
夫子适齐。晏子就其馆。既宴其私焉。曰齐其危矣。譬若载无辖之车以临千仞之谷。其不颠覆亦难冀也。子吾心也。子以齐为游息之馆。当或可救。子幸不吾隐也。夫子曰夫死病无可为毉。夫政令者、人君之衔辔。所以制下也。今齐君失之巳久矣。子虽欲挟其辀而扶其轮。良弗及也。抑犹可以终齐君及子之身。过此以往齐其田氏矣。
齐东郭亥欲攻田氏。执贽见夫子而访焉。夫子曰子为义也。丘不足与计事。揖子贡使荅之。子贡谓之曰今子士也。位卑而图大。位卑则人不附也。图大则人惮之。殆非子之任也。盍姑巳乎。夫以一缕之任。系千钧之重。上县之于无极之高。下垂之于不测之深。旁人皆哀其绝。而造之者不知其危。子之谓乎马方骇鼓而惊之。系方绝重而填之。马奔车覆。六辔不禁。系绝于高。坠入于深。其危必矣。东郭亥免战而跪。曰吾巳矣。愿子无言。既而夫子告子贡曰、东郭亥欲为义者也。子亦告之以难易则可矣。奚至惧之哉。宰我问君子尚辞乎。孔子曰、君子以理为尚。博而不要。非所察也。繁辞富说。非所听也。唯知者不失理。孔子曰吾于予取其言之近类也。于赐取其言之切事也。近类则足以喻之。切事则足以惧之。
论书第二
子张问曰、圣人受命必受诸天而书云受终于文祖。何也。孔子曰、受命于天者。汤武是也。受命于人者。舜禹是也。夫不读诗书易春秋则不知圣人之心。又无以别尧舜之禅汤武之伐也。
子张问曰、礼丈夫三十而室。昔者舜三十征庸。而书云有鳏在下曰虞舜何谓也。曩师闻诸夫子曰、圣人在上。君子在位。则内无怨女。外无旷夫。尧为天子而有鳏在下。何也。孔子曰夫男子二十而冠。冠而后娶。古今通义也。舜父顽母嚚。莫克图室家之端焉。故逮三十而谓之鳏也。诗云娶妻如之何、必告父母、父母在则宜图婚。若巳殁则巳之娶必告其庙。会舜之鳏。乃父母之顽嚚也。虽尧为天子。其如舜何。
子夏问书大义。子曰吾于帝典、见尧舜之圣焉于大禹、皋陶谟、益稷、见禹稷皋陶之忠勤功勋焉。于洛诰、见周公之德焉。故帝典可以观美。大禹谟禹贡可以观事。皋陶谟益稷可以观政。洪范可以观度。谓皇极彝伦之度秦誓可以观义。五诰可以观仁。甫刑可以观诫。通斯七者。则书之大义举矣。孔子曰、书之于事也。远而不阔。近而不迫。志尽而不怨。辞顺而不□。吾于高宗肜日、见德有报之疾也。茍由其道致其仁。则远方归志而致其敬焉。吾于洪范、见君子之不忍言人之恶而质人之美也。发乎中而见乎外以成文者。其唯洪范乎。
子张问曰、尧舜之世。一人不刑而天下治。何则。以教诚而爱深也。龙子以为一夫而被以五刑敢问何谓。子曰不然五刑所以佐教也。龙子未可谓能为书也。
子夏读书既毕而见于夫子。夫子谓曰子何为于书。子夏对曰书之论事也。昭昭然若日月之代明。离离然若星辰之错行。上有尧舜之道。下有三王之义。凡商之所受书于夫子者。志之于心弗敢忘。虽退而穷居河济之间。深山之中。作壤室。编蓬户。常于此弹琴以歌先王之道。则可以发愤慷喟忘巳贫贱。故有人亦乐之。无人亦乐之。上见尧舜之德。下见三王之义。忽不知忧患与死也。夫子愀然变容。曰嘻。子殆可与言书矣。虽然。其亦表之而巳未睹其里也。夫窥其门而不入