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16-儒言-宋-晁说之-第5页
不害乎名教后进之过高而逺其甚至于无君无父学者果孰宜从邪
○孝
武王周公其达孝矣乎夫孝者善继人之志善述人之事者也得非文王当商之末志在斯民欲仁之之为事乎武王周公一天下郊祀宗庙之礼行而辨贤逮贱是乃善继善述欤苟非蒙大难之志救涂炭之事则重规叠矩旧章率循国家之常何必是之云哉如孑然逞其私志则志无取舍事无时制乎
○享
或多为享上之言不知何所据有自于洛诰敬识百辟享不享邪洛诰因五服诸侯来朝宜以为新邑之戒至于周之百官则惇大成裕云尔宁论其享不享邪礼诸侯有不享者王诛所加亦非百官事也成汤莫敢不来享者岂不逺自氐羌乎且天下文明何疑何虑而于百官享不享之责邪无乃导之谀乎传曰主所言皆曰善主所为皆曰可隠而求主之所好即进之以快耳目偷合苟容与主为乐不顾其后害者谀臣也是盖有可惧者卫侯言计非是而群臣和者如出一口子思以谓君闇臣谀以居百姓之上民不与也若此不已国无类矣
○义
甚哉义之于人大也君子德行大备而或毫髪之愆者亦不足以为义焉故君子以是为质和顺道德之后乃可与言先儒之训曰宜以视凿枘之不相为用而须臾必守也或曰义者制也以忍为义德是申不害鼻大可小之论将流而入于刑近于利矣
○忍
必有忍其乃有济有容德乃大忍之异乎容者几希忍扵须臾而大或不能容者有矣大无不容而小不忍者亦有矣故君子必并用也或以残忍曰是义德也既不知义抑又酷而不忍非周公所以诰君陈者
○事道
百姓日用而不知虽有至道而无非事也若夫君子则知之矣孰非其道哉今于圣人曰此事之序也此道之序也果知道乎