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8-习斋四存编-清-颜习斋-第85页
之等杀，正一家之德也；宫室固，器皿备，职事明，利一家之用也；仓箱盈，凶札豫，厚一家之生也。建学校，同风俗，正一国之德也；百工修，百官治，利一国之用也；仓府实，乐利远，厚一国之生也。否则非尧、舜之齐、治也。 六月十一日牧驴，思事虽至琐，但当为即义，不可有厌心。题日记面曰：“学如愚。”思心神在内，天清地宁，岂不善乎？惜未能久也，勉诸！ 二十日，晚与人坐，遇可言，乃一二语；即正言，但见人非倾听，即止。八月定此后行医，非价非聘，不往。 九月立齐戒牌。 十月过王家庄，问室人生父家，无后矣，但有同曾祖兄弟三人。 思得从弟子者其道行，得畏弟子者其道光。 羽洙规先生未融锋棱。
丁巳（一六七七）四十三岁
正月朔，思气不沉，神外露，非雄壮也。萎歉不学，而省言敛气，非沉定也。 萧九苞问曰：“复井田，则夺富民产，恐难行。”先生曰：“近得一策，可行也：如赵甲田十顷，分给二十家，甲止得五十亩，岂不怨咨。法使十九家仍为甲佃，给公田之半于甲，以半供上终甲身；其子贤而仕，仍食之，否则一夫可也。” 元宵悬斋前一灯，群聚观。先生叹曰：“盌大纸灯何足盼，而群聚者，通巷无灯也。士君子生于后世，虽群望集之，必当进而与尧、舜、周、孔相较，则自见其卑，前途无穷；若遽以寸光自多，不几穷巷之纸灯乎！” 王法干曰：“每苦无聊，便思息肩。”先生曰：“此大恶，宜急改。庄周、佛氏，大约皆不耐境遇之苦而逃者也。” 五月嫁祖母张氏逝，服吊衰，葬除。 六月，如易州，会田治埏、冯绘升、杨孔轩，论学。治埏名乃亩，易州人，孙征君弟子。绘升名梦祯，安州人，孝继母，知正学。孔轩名思茂，山东人，以祖旅辽左，遂入旗，孔轩赎归民籍，居新城，有文武伟志，亲丧，庐墓三年。 九月，与王法干交责为学不实，宜天降殃，共服先君子朴实。 十月，访宋赓休、杨计公，论学。赓休名会龙，博野人，童年游京师，一僧讲法曰：“说人升天堂，自己升天堂；说人下地狱，自己下地狱。”赓休笑，僧曰：“汝童子何笑？”曰：“笑汝不识字耳。说，悦也，一言罪小，悦人福，心何其善，福至矣；悦人祸，心何其恶祸，至矣。”僧愕然，已而曰：“君必前世如来也，拉至一水瓮照之，见己头璎珞环垂，如绘佛、菩萨状。”赓休遽醒曰：“幻僧，而以术愚我入邪教耶！”僧惊谢去。善事续母，祭神必齐戒，乐施与。邑数十乡有纷难难平，赓休到即释。其生忿弟殴其子，且将兴讼。赓休曰：“君爱子乎，惜令先君不在耳；若在，令弟胸创可使见乎！”生遽已。一少妇缢死，其母必令婿家作佛事，赓休往说之。妪掩扉拒曰：“翁所言皆听，惟吾女苦死，必资佛力拔，勿启齿。”赓休曰：
“嫂寿几何？”曰：“七十。”曰：“求出共商。”曰：“吾妇人，孰与男立！”赓休乃大言曰：“七十老妪，尚不立男侧，况幻女牌位，令群僧随舁，不惊魂飞越乎？若女苦死，怜之惟慈母，岂可又使僧众諠阗，惊散其魂乎！”乃止。其他类此难仆数，而不食人一盂，不受人一钱谢也。计公、安平诸生，知兵，能技击，精西洋数学。 十一月，如宁晋，哭奠张公仪；之赵处士墓，吊之。处士名琰，安肃人，甲申后，不应童子试，就学于公仪，其卒也，白虹贯日。先生诗云：“孝友清高素慕君，神交未遂范、张心，白虹贯日当年事，遂拜孤坟凭吊深！” 过滱水，由桥，思桥、舟，王、霸之分也。桥普济而无惠名，舟量济而见显功，君子其桥乎！ 曰：“陈同甫谓人才以用而见其能否，安坐而能者不足恃；兵食以用而见其盈虚，安坐而盈者不足恃。吾谓德性以用而见其醇驳，口笔之醇者不足恃；学问以用而见其得失，口笔之得者不足恃。” 十二月，访安平赵卫公、启公、兄弟，皆有武勇；言可讱言、少年志为圣贤，亦访之。讱言名默，自此时来问学。
戊午（一六七八）四十四岁
正月，定每年元旦后，以次宴敬族尊长。 思海刚峰曰：“今日之信程、朱，犹战国之信杨、墨，吾谓杨、墨道行，无君无父；程、朱道行，无臣无子。试观今日臣子，其有以学术致君父之安，救君父之危者，几人乎！ 抄祁州学碑，刻洪武八年颁学校格式：六艺以律易御，礼、律、书为一科，训导二员教之；乐、射、算为一科，训导二员教之。守、令每月考试，三月学不进，训导俸半月。监察御史、按察司巡历考试，府生员十二名，州八名，县六名，学不进者，守、令、教授、训导俸有差；甚多，则教官革职，守、令笞四十。三代后无此学政，亦无此严法，谁实坏之！源按：三代以后，开创帝王，可与言三代治道者，明太祖一人而已。惜无王佐之才如先生者以辅之，遂将所创良法如此类，不久即变，不变者后人坏之。惜哉！惜哉！ 八月一日，亲御载粪，失新易鞭。思以年长多疾，定不力作；今复力作，省半工而失一鞭，非命乎！徒自贻不安命之咎耳。 九月，会李天生于清苑，论学。天生名因笃，陕西富平人，能诗文，时以博学鸿儒举，至京考授翰林院检讨而归。 十月，一门童欧先生弟亨，责之不伏，逐之失言，既而悔之，以犯刘焕章所戒也。焕