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8-习斋四存编-清-颜习斋-第76页
汝之稍有知也，不詈人，不与群儿斗，吾表弟三祝时与儿斗，辄引曰：‘无然，恐长者嗔。’自汝能执箸也，遇我之贫。蔬精者，面白者，以奉祖、祖母，我夫妻食其粗黑，汝孩赤，当同老食，汝每推取粗黑，祖母强以分，辄辞曰：‘奶老矣，当食此。’自尔能举止记忆也，每晨、午饭后至我前，正面肃揖，侧立诵名数歌三遍，认字三四句，乃与我击掌唱和，歌三终，又肃揖始退。汝所欲为者，畏吾即止；所不愿为者，顺吾即起。入人之家，玩好不取，饼果之赐，辞而不受。遭吾不德，与叔异产，少汝者寸草知私，汝无分毫为吾累。未病一二日，犹同三祝行礼于祖，又至东院拜祖母，且笑三祝不揖而叩，傍鞠躬伏兴以示之。尔以六载之身，于曾祖父、母称孝孙，于父、母称顺子。呜呼恸哉！”二十五日，复常功。 往北泗，会涂风寒射面，侧跨驴上，忽醒曰：“岂可因寒邪其身哉！”正之。以明岁元旦祭先圣、先灵，二十一日戒，二十八日齐。朱媪率先生内子，亦致齐三日。
乙巳（一六六五）三十一岁
元日，书一岁常仪功于日记首。常仪常功，逐年酌定，详后。又书日记额曰：“苟日新，日日新，又日新。”每月朔日书云：“操存、涵养、省察，务相济如环，迁善改过，必刚而速，勿片刻踌躇。”二月九日，访塨父问学。先生深慕先君子。此后入蠡城，尝谒先子，先子返乡曹家蕞，涂去先生居伊迩，不往报也。先生同王法干邀先子入会，先子不往，复法干书曰：“有道之士，文章皆秋实；浮狂之士，道德亦春华。今足下与易直，先生在朱时字。结道义交，‘以文会友，以友辅仁’，愚知学问将大进矣，气质将大变矣，英浮者其将浑融乎，矫强者其将自然乎，圭角者其将沉潜乎！愚于二贤之好学，因而思颜子之好学，何其当时、后世莫有及也，所以异于人者何哉？子曰：‘不迁怒，不贰过。’又曰：‘回也如愚。’或其所难及者，即在‘如愚’乎！曰‘如愚’，不惟不见圭角，亦聪明睿知之毫不露也。即实学之曾子，追而思之，亦惟曰：‘以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校。’曾子之得于颜子，深哉！承邀入会，则愚不能。一居家多故，二骑乘不便，三质腐学薄，无能为役。谨辞。”又复先生问学书曰：“承下询，无可言。必妄言之，当涵养沉潜，炼至‘如愚’光景，则英姿不露，浮俗全销。至此，效孔子之无言可，罕言可，即终日言，有何不可！故孔子于‘时然后言’，不轻为公叔文子信也。至涵养之功，务以诚笃而已。”又复书略曰：“人之相知，贵相知心。或易直至寒家，不能相候，或当往贵府，不克必往，此中有情理可谅也，祈如君子之汪汪。”
源按：李先生讳明性，字洞初，号晦夫，蠡县人，明季诸生。事亲孝，日鸡鸣，趋堂下四拜，然后升堂问安，亲日五、六食，必手进。疾，侍汤药，洁拂厕牏，夜闻辗转或寤噫咳，则问睡苦若何，思何饮食，比三月如一日。妻马氏亦笃孝，相之无违。亲殁毁瘠，遵古礼三年。事兄如父。兄尝怒而詈，举履提其面，则惶恐柔色以请曰：“弟罪也，兄胡为尔，气得无损乎！”时年六十七矣。初，崇祯末，天下大乱，先生方弱冠，与乡人习射御贼，挟利刃、大弓、长箭，骑生马疾驰，同辈无敌者。甲申变后，闇然弢晦，足迹不履市阙。念圣学以敬为要，颜其堂曰“主一”。慎独功甚密，祭必齐，盛暑衣，冠必整，力行古礼。读书乏膏火，则然条香映而读。晚年益好射，时时率弟子值侯比耦，目光箕张，审固无虚发。元旦，设弧矢神位，置弓矢于旁，酎酒祀之，曰：“文武缺一，岂道乎！”颜先生尝谓生平父事者五人：刁文孝、张石卿、王五公、张公仪与先生也。及卒，率同人私谥之曰：“孝悫先生。”
作妇人常训三章。馌田，即存心于担步。梦自矢曰：“临财勿忘义，见义生可轻。”一日耘蒜，下杂莴苣，工细繁，欲已；思尝言学耐烦，岂可任己便乎！遂耘至半，静坐息片时，耘终畦。王法干将赴真定，先生赠之言曰：“千万人中，须知有己，中正自持；千万人中，不见有己，和平与物。”又云：“良尝往祁，常思如与贤弟对，则少过；大凡人每如诤友在前，可无大失。”又曰：“人有一分意，必心未化，即不能保不为伯鲧；有一分财，色心未去，即不能保不为桀、纣；有一分怨君、父心，即不能保不为乱臣贼子。”会友李贞吉，达先君子候言，及半止，先生诘曰：“不曾言圭角太露乎？”贞吉笑曰：“言君能直规友，惜少一人直之。”先生因乞言郭敬公、徐蓝生，规伐善。 思人不论过恶大小，只不认不是，即终身真小人，更无变换。 一日闻客至，行急，心亦忙；忽思急行耳，心何必忙，乃急步而缓心。 王法干批日记曰：“清刚所长也，似涉粗暴；言语明尽所长也，似少简约。”先生深纳之。 五月，增常仪：事亲必柔声下气。 六月，赴试易州，遇朔望，望拜朱翁、媪。七月，访张石卿问学。石卿曰：“‘敬者德之聚’，所聚者何德？‘诚者自成’，所成者何事？仁而已。仁须肫肫，屯肉象也，厚之至也。”石卿，名罗喆，保定府清苑人，甲申，城守死难吏部主事张罗彦之弟也。于时弃诸生，讲学以仁为主。对乞丐如宾，贫