科学与文明 -05-古籍收藏 - -02-儒藏 -10-语录
1-三鱼堂剩言-清-陆陇其-第16页
翼王言陶庵本从濓洛入门后喜静坐又喜阅坛经诸书因不无夹杂又言此事是非诚难辨在江寜得学蔀通辨乃始知之又言魏环极言孙北海诸书以考正晚年定论为第一又言嘉定前軰之书严永思通鉴是一好书虽有云温公通鉴有资于治者取之无关于治者略之今严书所详温公非不知之乃其所不取者也然严书亦不为无益又言徐九一虽溺于声色而晚节甚好宜其有子昭发[名枋]也
吴淞江之白鹤港南有宣圣衣冠墓读其碑乃孔子四十四代孙稹仕隋为苏州刺史因家焉而以宣圣衣冠葬于此循其墓道过一小桥桥北即先师庙先圣及四配皆塑像左为启圣祠祠有孔子周流列国图右为子之燕居有吴道子画圣像石碑二庙后即先圣衣冠墓墓后有书院守祠僧圣归居之僧云道子圣像碑其大者相传为徐文真家摹刻乱后埋没于瓦砾中康熈九年移置于此其小者相传为松江顾氏家物则在此已久又云塑像先是万厯时陆古堂仿阙里像为之岁久圯壊今年八月邑中士大夫改塑以旧像为不文俱从改易然失其真矣陆古堂即纂广舆记者
舟中看山晓阁明文选见曾异撰弗人送刘汉中教授广信序云信州鹅湖古朱陆辨论同异处也自弘正以前则朱胜隆万以后则陆胜嘉隆之间朱陆争而胜负各半说得明白然曾意却是要调停于朱陆之间曾又送林守一序云使司马子长而与人交必不能成史记其意谓必目中无人独徃独来然后其气无碍而能著作此不成议论又曹峩雪贺施存梅八十序十分回护谓昭代奄竖之祸三为振为瑾为忠贤而忠贤为烈颂功徳如莽迫帝后如操私人典兵室有藏甲如产禄南北军文负文定不能尼振文正文恪不能尼瑾如扬方沸之羮而欲澹洒之以仙掌之露势所甚难为时计者独有抽薪一法耳自寅秋膺简命缇骑不复出诏狱之威亦稍杀止则以曲逆之沉思运仲弓之妙用委蛇调剂师既不言世亦不得尽知不然一跌而为蕃武再跌而为训注徃事可鉴又何幸焉噫存梅所处何时所居何位所行何事可以抽薪两字塞责耶共阅倪鸿寳黄石斋文湛持陈明卿谭友夏章大力罗文止艾千子张受先文数十首惟千子宋史礼乐志论差为有用文字金正希文嫌其多衰飒之气张天如文颇精寔而气多滞有陈弘绪号石庄者文气甚爽未详其为何人陈卧子平内盗议颇佳田一儁罗念庵祠田记利瓦伊桢告信陵君祠文俱可人意于慎行与司宼丘公论江陵事书最是有关系文字冯琢庵寄山阴王相公书伍容庵上首辅书是有用之文陈眉公袁石公等书俱纎细无足取又冯琢庵文昌阁记云今祠家多援周天列星而以人事之取斗四星图绘其象而谓之魁指戴筐六星为缟衣素舄青童白马而谓之文昌夫以悬象着明列宿之次乃能下而与人通其言语文字听其钟鼔管钥飨其牲牢酒醴此其说宜儒者所不道最足醒人
程孟阳耦耕堂集纎细无可取
常熟志修于嘉靖己亥平湖冯汝弼作县时也查有明一代人物当以吴讷为第一传称其非圣之书不读文非闗于世教不为所著有小学集解北汉字义等书永乐时人其所著尊经阁记发明朱子子游祠记甚明朱子记中引隋书儒林传序南方之学得其精华及荀卿非十二子篇偷懦惮事无廉耻嗜饮食是子游氏之儒虽引之而不明言其所出得讷记而愈明讷云荀去子游几二百载其时弟子乡人或狃于习俗遂议及子游故朱子云云修志者邑人邓韨
古微书者华容人孙瑴纂古谶纬之书而自附以论解偶捡其一叚颇好曰三坟以伏羲为燧人之子矣郑玄六艺论又谓遂皇之后厯六纪九十一代至伏羲皇甫世纪云女娲氏亦风姓伏羲之妹也谯周古史考则云遂人次有三姓乃至伏羲伏羲次有三姓乃至女娲郑玄以大庭氏为神农之别号而谯周以神农炎帝非一人自神农至炎帝一百三十三姓罗泌路史至以为轩辕之前别有轩辕而有巢之上更一有巢何上古之多茫冥也夫以帝王至贵而隐冺曶汨犹若此而况于后世一介里巷修名者其孰为表而传之使声施不朽哉见张尔公四书大全辨大约好因史以证经此其所长而多翻朱注非纯正之书也比之见圣编则较敛然才又不如内引陈几亭则称嘉善陈氏引谭梁生顾麟士则称或曰
齐东野语系南宋周密字公谨所著内有辨复覆伏三字音义一叚甚好曰复覆伏三字音义相出入易于混乱今各疏于左复有三音房六切者复归之复也字书训以徃来是也易卦之复毛诗复古复竟土语言可复也克己复礼皆是也易注云还语注犹覆与诗为恢复之复其义一也扶富切复又之复也字书训以又是也书复归于亳诗复会诸侯语复梦周公则不复也及复见复闻之类皆是也芳六切与覆同音者反复之复也易干象赞反复道也释文芳六切本亦作覆是也覆亦有三音芳六切者反复之覆也字书训以反是也中庸倾者覆之注败也与易反复道也之复音同义异敷救切者覆帱之覆也字书训以盖是也扶又切者伏兵也左传君为三覆以待之是也伏亦有二音房六切者伏羲之伏也字书训以伺也匿也隐也是也三伏之伏及伏羲伏生赤伏符皆是也扶富切者鸟抱卵也庄子越鸡不能伏鹄卵及后汉大丈夫当雄飞安得雌伏皆是也前五行志元帝初年中丞相府史家雌鸡伏子颜云房富反用字者不可以不辨焉
王元羙望太湖诗云青天不道向外生白日如从此间没此二句虽是形容太湖之寥廊然亦可见人之见识易局于一隅若不从太湖之外看而只就太湖中看则几疑天日只在太湖邉上矣
江陵答大同廵抚贾春宇曰俺答既死彼中无主争王争印必有一畨扰乱在我惟当沉几处静以俟其自定有来控者悉抚以好语使人人皆以孟甞君为亲己然后