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12-诗经通论-清-姚际恒-第83页
，遹骏有声，遹求厥宁，遹观厥成。本韵。文、王、烝、哉、!赋也。
文王受命，有此武功：既伐于崇，作邑于丰。本韵。文、王、烝、哉、!赋也。
筑城伊淢，作丰伊匹。匪棘其欲，遹追来孝。本韵。王、后、烝、哉、!赋也。
王公伊濯，维丰之垣。四方攸同，王后维翰。本韵。王、后、烝、哉、!赋也。
丰水东注，维禹之绩。四方攸同，皇王维辟。本韵。皇、王、烝、哉、!赋也。
镐京辟廱，自西自东，本韵。自南自北，无思不服。本韵。皇、王、烝、哉、!赋也。
考卜维王，宅是镐京。维龟正之，武王成本韵。之。武、王、烝、哉、赋也。
丰水有，武王岂不仕!诒厥孙谋，以燕翼子。本韵。武、王、烝、哉、!兴也。
小序谓「继伐」，以诗中「既伐于崇」而言；此诗岂重此句哉!集传谓文王迁丰，武王迁镐，是矣。
「烝」，说文「火气上行」，赞其炽盛升进之意。旧说谓「君」，非是「是」，原误作「如」，今改。；「王后」、「皇王」即君也，又曰「君哉」，可乎!首二章诗中皆有「文王」字，故下赞之曰「文王烝哉!」末二章诗中皆有「武王」字，故下赞之曰「武王烝哉!」首末言「文」、「武」者，以见文始之、武终之也。中四章皆言武王，邓潜谷说如此。今为推广之：言「武王者，本其崩后之谥而言也。言「王后」、「皇王」者，本其在生为君而言也。四章诗中有「王后」字，故三、四两章皆言「王后烝哉!」三章「作丰伊匹」，书洛诰「作周匹休，谓营洛与周为匹，此谓营镐与丰为匹也。「聿追来孝」，孝文王也。四章「维丰之垣」，谓作丰之藩篱也。「维翰」，作丰之屏翰也。「四方攸同」，大君之象，惟武王可当，文王不敢当也。五章「丰水东注」，直言镐在丰水之东也。六、七两章始露「镐京」字，正见文笔隐显之妙。然七章始言「宅是镐京」，则以前皆是营镐而写其气象如此也。八章，孔氏曰：「述用材也。丰水之傍以润泽生谷，喻养成人材也。武王岂有不仕之以官者，言无不用之，无遗材也。盖欲传其孙之谋，而燕安辅翼其子耳。」
或必欲标此诗为成王时之诗，愚谓正不必。夫曰「武王」，人岂有不知为成王时诗乎!
【文王有声八章，章五句。】
生民
厥初生民，时维姜嫄。本韵。生民如何克禋克祀，以、弗、无、子、[评]倒字句。履。帝。武。敏。歆。攸。介。攸。止。本韵。载。震。载。夙。载。生。载。育。时。维。后。稷。本韵。[评]借事见奇，古人为文已如此，又何疑焉。○赋也。下同。
诞弥厥月，先生如达。不坼不副，无菑无害。本韵。以赫厥灵，上帝不宁。本韵。不康禋祀，居。然。生。子。本韵。[评]奇句。
诞、寘、之、隘、巷，牛、羊、腓、字、之、隔二句与下「之」。[评]极其弄姿，迭出奇致。诞、寘、之、平、林，会、伐、平、林、二「林」同韵。诞、寘、之、寒、冰，鸟、覆、翼、之、见上。鸟。乃。去。矣。后。稷。呱。矣。实覃实吁，厥、声、载、路、本韵。
诞、实、匍、匐，克、岐、克、嶷，以、就、口、食、本韵。蓺之荏菽，荏、菽、旆、旆，禾、役、穟、穟、本韵。麻、麦、幪、幪，瓜、瓞、唪唪。本韵。
诞后稷之穑，有相之道。茀厥丰草，种之黄茂。实、方、实、苞，实、种、实、褎，实、发、实、秀，实、坚、实、好，本韵。实、颖、实、栗、即有邰家室。本韵。
诞降嘉种，维秬维秠，维穈维芑。恒、之、秬、秠，是、获、是、亩、恒、之、穈、芑，是、任、是、负、以归肇祀。本韵。
诞、我、祀、如、何、或、舂、或、揄，或、簸、或、蹂、释、之、叟、叟，烝、之、浮、浮、载谋载惟，取萧、祭脂，本韵。取羝以軷；载燔载烈，以兴嗣岁。本韵。
卬盛于豆，于豆于豋。其。香。始。升。本韵。上。帝。居。歆。与下「今」。胡臭亶时!后稷肇祀，庶、无、罪、悔，本韵。以、迄、于、今、见上。
小序谓「尊祖」；大序谓「文、武之功起于后稷，故推以配天」。集传从之，谓「周公制礼，尊后稷配天，故作此诗」。何玄子谓此诗「郊祀后稷以祈谷也」，引左襄七年孟献子曰：「郊祀后稷，以祈农事也，是故启蛰而郊，郊而后耕。」按诗言「以归肇祀」、「诞我祀如何」及「以兴嗣岁」、「上帝居歆」等语，正言后稷种谷成，始修祀事，兴嗣来岁，如后世祈谷之祭然。郑氏以大序言郊祀以后稷配天，即解诗中所言为后稷配天事，固纰谬无理，而后人以此诗为郊祀后稷以祈谷者，亦取诗义以证此诗之用。按诗语自诗语，诗用自诗用；今将诗语、诗用混而为一，吾未有以见其然也。集传又谓「受厘、颁胙之礼」，诗中无一字及之，更不足辩。
此诗，周公述始祖后稷诞生之异，以及其播种百谷之功而肇修祀典也。
[一章]姜嫄，高辛氏之世妃，或云元妃，历来相传如此。然有可疑。高辛氏，帝喾也，与尧为弟兄，何以尧不用而舜始用之或曰，尧官之矣；然后稷之生其异如此，是有圣德而宜有天下也，丹朱不肖，何不传弟而必传异姓耶且诗何