左旋
今应天府谷熟县；北亳，拱州考城县；亳殷，河南偃师县。 《补传》曰：汤始居西亳，次居北亳，最后居南亳，三亳皆汤所居。书曰《商书》，颂曰《商颂》，本契之始封而称之也。 苏氏曰：《商诗》骏发而严厉，商人之风俗在此，故其后世有以自振于衰微。
宋
《地理志》：梁国睢阳县，故宋国，微子所封，今应天府宋城县。本阏伯之墟。《左传》：商主大火。不利于商。自根牟至于商、卫。宋商，后谓宋为商，《释例》曰商、宋一地。孔氏曰：《商颂》五篇，由宋而后得存，故郑为《谱》，因商而又序宋。朱氏曰：太史公云宋襄修仁行谊，欲为盟主，其大夫正考父美之，故追道契、汤、高宗之所以兴，作《商颂》，盖本《韩诗》之说，诸儒多惑之者。今考此《颂》，皆天子之事，非宋所有，且其辞古奥，亦不类周世文。
而《国语》闵马父之言，亦与今序合。《乐记》：《商》者，五帝之遗声也，商人识之，故谓之商。注：《商》，宋诗也。《韩诗序》曰：《那》，美襄公也。《法言》曰：正考甫尝晞尹吉甫矣。《扬子》谓：正考甫作《商颂》。韩退之亦云：夫子次列国之风，而宋、鲁独称《颂》。
生商
《殷纪》：契封于商。 郑氏曰：商国在太华之阳。 皇甫谧曰：在上洛商县。汉属弘农郡。 《括地志》：商州城八十里商洛县，本商邑，古之商国，卨所封。 《国语》：元王勤商，十四世而兴。 李氏曰：生契谓之商者，封于商也。 《补传》曰：地有商山，因是得名。
殷土
郑氏曰：汤始居亳之殷地。 孔氏曰：殷是亳地之小别名。 《书序》：盘庚将治亳殷。注：商家改号曰殷。 周氏曰：商人称殷，自盘庚始，自此以前称商。自盘庚既都亳，于是殷、商兼称。故单称殷。 《补传》曰：殷以溵水得名。
九有 九围
毛氏曰：九州也。孔氏曰：九分天下，各为九处，规围然，故谓之九围。易氏曰：殷人九州之制，不见于经传，是以后世莫详焉。《尔雅》云两河间曰冀州，河南曰豫州，河西曰雍州，汉南曰荆州，江南曰扬州，济河间曰兖州，济东曰徐州，燕曰幽州，齐曰营州。其九州之名，与夫疆域所至，与《舜典》异，又与《禹贡》异，后世皆莫得其说。先儒以为殷制，其说诚然。由今考之，有舜之幽、营、徐，而无舜之青、梁、并，是青入于徐，梁入于雍，并入于冀也。
既分《禹贡》冀州之境，而复舜之幽州，又并青与徐，而复舜之营州，殷之九州，粲然可考，而其山川道里，亦以类举。至周人，则又分冀为并，而并营于幽，复禹之青州而省徐，以入于青。孔氏曰：《尔雅》九州之名，孙炎以与《禹贡》不同，于《周礼》又异，故疑为殷制，亦无明文。《地理志》云殷因于夏，无所变改。《王制注》：殷汤更制中国方三千里之界，分为九州，而建千七百七十三国。《小雅》：率土之滨。孔氏曰：谓中国九州者，以水中可居曰洲，居民之外皆有水也。
《韩诗》：奄有九域。薛君曰：九州也。《说文》：晋尧遭洪水，民居水中高土，故曰九州。
邦畿千里
《王制注》：县内，夏时天子所居州界名也，殷曰畿，《诗》邦畿，周亦曰畿。 孔氏曰：殷周称畿，唐虞称服。《周礼·大司马》九畿，方千里曰国畿。《职方氏》九服，方千里曰王畿。 易氏曰：《禹》之五服，王畿在内。《职方氏》王畿，不在九服之内。 《汉志》：殷周因井田而制军赋，地方一里为井，井十为通，通十为成，成方十里；十成为终，十终为同，同方百里；同十为封，封十为畿，畿方千里。提封百万井。
景员维河 陟彼景山
朱氏曰：景，山名，商所都也，《春秋传》曰商汤有景亳之命。员，与幅、陨义同，盖言周也。维河，大河也，言景山四周皆大河也。陟彼景山，盖商所都之山。《卫诗》亦言景山，乃商旧都。《补传》曰：景山，商都之望也。商都带河，《盘庚》所谓“惟涉河以民迁”是也。今亳有景山，故曰景亳。《括地志》：宋州北五十里大蒙城，为景亳，汤所盟地，因景山为名。《九域志》：亳城，古景亳也，本帝喾之虚，汤都之。《书》云“汤始居亳，从先王居”，在应天府。
严氏曰：自汤至盘庚五迁，亳、嚣皆在河南，相、耿皆在河北。自盘庚之后，传三世至武丁，又传四世至庚丁之子武乙，始去亳，徙河北。此诗言河，正谓亳也。
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