慎之至也。降观于桑，【传】地势宜蚕，可以居民。卜云其吉，终然允臧。【传】龟曰卜。允，信；臧，善也。建国必卜之。故建邦能命龟，田能施命，作器能铭，使能造命，升高能赋，师旅能誓，山川能说，丧纪能诔，祭祀能语，君子能此九者，可谓有德音，可以为大夫。
灵雨既零，命彼倌人。星言夙驾，说于桑田。【传】零，落也。倌人，主驾者。【笺】灵，善也。星，雨止星见。夙，早也。文公于雨下命主驾者，雨止为我晨早驾，欲往为此说于桑田，教民稼穑，务农急也。匪直也人，【传】匪徒庸君。秉心塞渊，【传】秉，操也。【笺】塞，充实也。渊，深也。騋牝三千。【传】马七尺以上曰騋。騋马与牝马也。【笺】国马之制，天子十有二闲，马六种，三千四百五十六匹；邦国六闲，马四种，千二百九十六匹。卫之先君兼邶、鄘而有之，而马数过礼制。今文公灭而复兴，徙而能富，马有三千，虽非礼制，国人美之。
《定之方中》三章，章七句。
《蝃蝀》，止奔也。卫文公以道化其民，淫奔之耻，国人不齿也。【笺】不齿者，不与相长稚。
蝃蝀
蝃蝀在东，莫之敢指。【传】蝃蝀，虹也。夫妇过礼则虹气盛，君子见，戒而惧，讳之，莫之敢指。【笺】虹，天气之戒，尚无敢指者，况淫奔之女，谁敢视之？女子有行，远父母兄弟。【笺】行，道也。夫人生而有适人之道，何忧于不嫁，而为淫奔之过乎？恶之甚。
朝隮于西，崇朝其雨。【传】隮，升；崇，终也。从旦至食时为终朝。【笺】朝有升气于西方，终其朝则雨，气应自然，以言夫人生而有适人之道，亦性自然。女子有行，远兄弟父母。
乃如之人也，怀婚姻也，【传】乃如是淫奔之人也。【笺】怀，思也。乃如是之人，思婚姻之事乎？（四部备要本“婚”作“昏”）言其淫奔之过恶之大。大无信也，不知命也。【传】不待命也。【笺】淫奔之女，大无贞洁之信，又不知婚（“昏”）姻当待父母之命。恶之也。
《蝃蝀》三章，章四句。
《相鼠》，刺无礼也。卫文公能正其群臣，而刺在位，承先君之化，无礼仪也。
相鼠
相鼠有皮，人而无仪。【传】相，视也。无礼仪者，虽居尊位，犹为闇昧之行。【笺】仪，威仪也。视鼠有皮，虽处高显之处，偷食苟得，不知廉耻，亦与人无威仪者同。人而无仪，不死何为！【笺】人以有威仪为贵，今反无之，伤化败俗，不如其死无所害也。
相鼠有齿，人而无止。【传】止，所止息也。【笺】止，容止。《孝经》曰：“容止可观。”无止，《韩诗》正谓无礼节也。人而无止，不死何俟！【传】俟，待也。
相鼠有体，【传】体，支体也。人而无礼。人而无礼，胡不遄死！【传】遄，速也。
《相鼠》三章，章四句。
《干旄》，美好善也。卫文公臣子多好善，贤者乐告以善道也。【笺】贤者，时处士也。
干旄
孑孑干旄，在浚之郊。【传】孑孑，干旄之貌。注旄于干首，大夫之旃也。浚，卫邑。古者臣有大功，世其官邑。郊外曰野。【笺】《周礼》：“孤卿建旃，大夫建物。”首皆注旄焉。时有建此旄来至浚之郊，卿大夫好善也。素丝纰之，良马四之。【传】纰，所以织组也。总纰于此，成文于彼，愿以素丝纰组之法御四马也。【笺】素丝者以为缕，以缝纰旌旗之旒縿，或以维持之。浚郊之贤者既识卿大夫建旄而来，又识其乘善马。四之者，见之数也。彼姝者子，何以畀之？【传】姝，顺貌。畀，予也。【笺】时贤者既说此卿大夫有忠顺之德，又欲以善道与之，心诚爱厚之至。
孑孑干旟，在浚之都。【传】鸟隼曰旟。下邑曰都。【笺】《周礼》“州里建旟”，谓州长之属。素丝组之，良马五之。【传】总以素丝而成组也。骖马五辔。【笺】以素丝缕缝组于旌旗，以为之饰。五之者，亦谓五见之也。彼姝者子，何以予之？
孑孑干旌，在浚之城。【传】析羽为旌。城，都城也。素丝祝之，良马六之。【传】祝，织也。四马六辔。【笺】祝，当作属。属，著也。六之者，亦谓六见之也。彼姝者子，何以告之？
《干旄》二章，章六句。
《载驰》，许穆夫人作也。闵其宗国颠覆，自伤不能救也。卫懿公为狄人所灭，国人分散，露于漕邑。许穆夫人闵卫之亡，伤许之小，力不能救，思归唁其兄，又义不得，故赋是诗也。【笺】灭者，懿公死也。君死于位曰灭。露于漕邑者，谓戴公也。懿公死，国人分散，宋桓公迎卫之遗民渡河，处之于漕邑，而立戴公焉。戴公与许穆夫人，俱公子顽烝于宣姜所生也。男子先生曰兄。
载驰
载驰载驱，归唁卫侯。【传】载，辞也。吊失国曰唁。【笺】载之言则也。卫侯，戴公也。驱马悠悠，言至于漕。【传】悠悠，远貌。漕，卫东邑。【笺】夫人愿御者