蝮蛇细颈大头，焦尾，色如绶文，文间有毛似猪鬣，鼻上有针，大者长七八尺，一名反鼻，非虺之类。虺若土色，所在有之，俗名土虺。”是许氏诸人皆以虺为蝮，颜氏言蝮别为一类，虺即土蛇。蝮有足，蛇无足，虺即段成式所言草木水土四种之土蛇，非蝮也。凡蛇皆有毒，其毒在口。今之为蛇啮者，敷以雄黄即愈；受毒重者，以麝香烧烟熏之立效。但不知可医虺毒否也。
○谁谓尔无牛，九十其犉
毛传云：“黄牛黑唇曰犉。”《尔雅·释畜》云：“黑唇，犉。”此不言黄牛者，以牛为土畜，黄为牛之本色，不待言也。《尔雅》又云：“牛七尺为犉。”邢疏云：“言牛黑唇犉，又云牛七尺为犉，是犉有二义。”《尸子》云：“大牛为犉，七尺。”
○谁知乌之雌雄
乌，反哺鸟也。凡鸟之雌雄难辨，犹可即其羽毛异色辨之；至于乌，则首尾纯黑，虽欲辨之以色，而色无别。《尔雅·释鸟》云：“鸟之雌雄不可别者，以翼右掩左雄，左掩右雌。”此似可以辨鸟矣。然尝留心验之，见所畜之鸡鹜与来集之鸰鹊，亦有右掩左而雌、左掩右而雄者，《尔雅》之文亦殊难据。况乌之偶尔飞来，浑然一色，即其左掩右掩之翼，亦难遽分，于以见古诗人善体物也。
○哀今之人，胡为虺蜴
虺为蝮蛇，蜴为蜥蜴。旧注谓虺、蜴皆毒螫之虫。毛传云：“蜴，螈也。”郑笺云：“虺蜴之性，见人则走。”则似取其避人，不取其毒螫然者。此诗上言“维号斯言，有伦有脊”，是宜少安勿躁，敬听陈说，不似虺蜴见人即去，则与上文直接递下。而集传则云：“哀今之人，胡为肆毒以害人。”是此二语于上文另转一意，与笺异。盖传以蜴为螈，蝾螈也。《尔雅·释鱼》云：“蝾螈，蜥蜴；蜥蜴……”蝘蜓，蝘蜓，守宫也。
则是合四名而总为一物。后儒分之为二：其处草泽者曰蝾螈、蜥蜴；其栖屋壁者曰蝘蜓、守宫。蜥蜴即今之马蛇，守宫即今之蝎虎。本草云：“小而五色，尾青碧者名蜥蜴；小而缘墙壁，色黑者名蝘蜓。”汉书东方朔传云：“武帝置守宫盂下，令朔射之。朔曰：‘臣以为龙，又无角；谓之为蛇，又有足，跂跂脉脉，善缘壁。是非守宫即蜥蜴。’”本草分蜥蜴、蝘蜓为二，汉书亦分守宫、蜥蜴为二，而蜥蜴亦言缘壁，似蜥蜴亦为守宫之属。
邵晋涵尔雅正义云：“此虫本一物而四名，而后世别为二者，则以在壁在草别之。方言云：‘守宫，秦晋西夏谓之守宫，或谓之蠦■〈虫廛〉，或谓之蜥易。南阳呼蝘蜓。其在泽中者谓之易蜴，南楚谓之蛇医，或谓之蝾螈，东齐海岱谓之螔■〈虫侯〉。’”说文云：“在壁曰蝘蜓，在草曰蜥易。”今蝘蜓食蝎者多在壁间，其在草中者青绿色，盖本为一物，因所在而异其名。
夫尔雅之释蝾螈为蜥蜴，亦犹芣苢之为车前，唐蒙之为女萝，虽多其名而实为一物。是惟言在壁之守宫，未尝言在草之蛇医也。后儒因此二物形色相似，并之为一，又曲为之说：“本为一物，因所在而异其名。”岂知蛇医处草，永不入家；守宫栖壁，永不至野乎？关左呼蛇医曰马蛇，田间常有，嘬虫为食，见人则急走；人倘逐之，则力惫不能行，口吐双歧黑舌，与蛇宛似。俗谓断蛇为二，马蛇则能使接合如一，故曰蛇医。
呼守宫曰蝎虎，常见其在壁上，以尾击蝎食之。博物志谓畜养守宫，食以朱砂，捣万杵，点妇女体，终身不灭，耦则落。是言此物能使妇女守闺也，故曰守宫。二物形最相似，首尾俱似蛇，有四足；马蛇色白黄，圆点花文；蝎虎色苍黑，横曲花文。马蛇之足滑，只能行野；蝎虎之爪涩，故能上墙。虽皆有毒，而未闻其螫人；常见小儿捉弄之，亦不知啮。是与虺为类而实不类也。陆玑疏云：“虺蜴，一名蝾螈，蜴也。
或谓之蛇医，如蜥蜴，青绿色，大如指，形状可恶。”此又以蜥蜴非蛇医，乃与蛇医相似者，又并虺、蜴二物为一物，仍名蝾螈。不但与尔雅、说文剌谬，试问蛇医、守宫外，果又有此一种虫邪？蝾螈既非蜥蜴，何以于蝾螈下又加“蜴”字邪？蛇医处处皆有，本无青绿色者，大亦不仅如指也，何杜撰至此也？或曰：“十二时虫，一名避役，出容州、交州诸处，状如守宫，身青色，大者长尺许，尾与身等，啮人不可治。
岭南异物志亦载此说，此似可为蜴能螫人之证。然诗人用物，惟取目前常见者，此忽取之域外，殊不可信。且此虫名十二时，不名蜴，不宜据之作附会也。
○田卒污莱。
孔疏云：“莱者，草秽之名。”此即藜也，见《南山有台》。
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