许言苎为苘属，苘下又云“枲属”，本为野草，今则种蓺之以广其用。苘又作“■〈艹顷〉”，俗名“■〈艹顷〉麻”。【棫林案：■〈艹顷〉即苘之异文，又作□，见《杂记》。】
○“可以沤菅”
《尔雅·释草》云：“白华，野菅。”郭云：“茅属。”此言菅为茅类，非谓菅即茅也。《说文》云：“茅，菅也。”“菅，茅也。”二字互训，则是合菅、茅为一物。夫茅可为苫盖及供祭祀缩酒用，菅可为绳索及束物织履屩用。此诗言菅与麻同沤，未闻茅亦可沤也。《春秋》成九年《传》云：“虽有丝麻，无弃菅蒯。”《正义》引陆玑《诗疏》云：“菅似茅，滑泽无毛肋，宜为索，沤及曝尤善。”此言菅可代丝麻，未闻茅亦可代丝麻也。
《小雅》“白华菅兮”“白茅束兮”，菅、茅分咏，本属二草。菅、茅在关左徧地俱有，而他草之可苫屋、可绹绳胜于菅茅，比比皆是，故菅、茅未见人用也。
○“东门之杨”
杨，大木，见《车邻》。
○“墓门有棘”
棘，小木，见《凯风》。
○“墓门有梅”
《毛传》云：“梅，枏也。”夫诗之言梅者有二：一枏梅，一杏梅。其梅之名枏者则为大木，其梅之类杏者则为果属。传于《召南》“摽有梅”、《曹风》“其子在梅”、《小雅》“侯栗侯梅”皆无说，而于《秦风》“有条有梅”与此诗“梅”下皆释曰“枏”。《终南》之梅与条同生于山，条为楸，梅为楩，大木成林，从其类也。而此诗首章曰“有棘”，次章曰“有梅”，棘、梅并咏，枏非棘类，似不宜释之曰枏。
《鸤鸠》之诗，次章言“其子在梅”，三章言“其子在棘”，与此诗首章言“有棘”、次章言“有梅”正同（棫林案：据王注《天问》，则此诗两章皆作“墓门有棘”，盖三家本与毛异），则此“梅”不宜为枏，宜为似杏之梅矣。
○有鸮萃止
鸮，或曰鸱鸮。详绎《尔雅》《说文》及诸儒传注，窃不以为然。夫诗中有“鸱鸮”连言者，如“鸱鸮鸱鸮，既取我子”是也；有“鸱”“鸮”分言者，如“为枭为鸱”“翩彼飞鸮”是也。“鸱鸮”连言，则此鸟名雀，乃《尔雅》之“茅鸱”，郭注所谓“■〈尨鸟〉鸱”是也。单以“鸮”言，则此鸟为枭，乃《尔雅》之“枭鸱”，郭注所谓“土枭”是也。或者疑之，以字作“鸮”不作“枭”，不知鸮、枭同声，古多通用。
郭注《尔雅》“狂，茅鸱”云“今■〈尨鸟〉鸱，似鹰而白”；注“怪鸱”云“即鸱鸺”；注“枭鸱”云“土枭”。三鸟皆名鸱，皆为恶鸟，土枭即枭也。《巴蜀异物志》云：“鵩鸮，体有文色，俗因形名之曰鵩，又名训狐。”一作枭，则是鸮即枭也。毛传云：“鸮，恶声之鸟也。”郑笺云：“梅之树善恶自尔，徒以鸮集其上而鸣，人则恶之，树因恶矣。”陆疏云：“鸮，大如斑鸠，绿色，恶声之鸟也，入人家凶。
”盖鸱鸮为茅鸱，大如家鹅；枭最小，大如鹁鸽。此言大如斑鸠，正是枭也。《说文》云：“枭，不孝鸟也。故日至捕枭磔之，从鸟在木上。”段注云：“《汉仪》：‘夏至赐百官枭羹。’《汉书音义》：孟康曰：‘枭，鸟名，食母；破獍，兽名，食父。黄帝欲绝其类，使百吏祠皆用之。’如淳曰：‘汉使东郡送枭，五月五日作枭羹以赐百官，以其恶鸟，故食之也。
’”此鸟头圆目大，形如猫，关左俗呼曰“猫儿头”，羽色苍黄有斑文，食虫亦食桑葚。古人取入食品，《礼·内则》言“不食鸮胖”，谓胁侧薄肉不堪食，余皆可食也。《庄子》言“见弹而求鸮炙”，亦谓鸮美可炙食，不必尽属欲绝其类也。《史记·贾谊传》云：“有鸮飞入贾生舍，止于坐隅。楚人命鸮曰服。”《淮南子》云：“鼓造辟兵，寿尽五月之望。”注：“鼓造谓枭。”枭羹古制，故高说云然，枭即鼓造之合声也。
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